亡矢遗镞

亡矢遗镞【拼音】：wáng shǐ yí zú解释损失箭和箭头。比喻军事上的细微损失。出处汉·贾谊《过秦论》：“秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。”示例清·夏燮《中西纪事·海疆殉难记》：“若其军士不战，城门不闭，敌无～之费取之者，则宁波之与上海也。”近义词反义词语法作宾语、定语；用于书面语

《亡矢遗镞》是一个较为罕见的成语，它源自中国古代的军事语境，形象地描绘了战争中的损耗与无奈情景。从字面意思来看，“亡”指丢失，“矢”是箭，“遗”为遗留或丢弃，“镞”则指箭镞，即箭头。整个成语直译为“丢失了箭，遗落了箭头”，引申为在行动过程中遭受了损失，尤其是那些看似微小却积累起来影响全局的损耗。它常被用来比喻做事付出了代价却未达到预期效果，或者形容在争斗中双方均有所损失，类似于“两败俱伤”，但更强调过程中的资源耗散。

这一成语的出处可追溯至古代典籍，其中《战国策》或《史记》等史书中常有类似描述，虽未必直接使用该四字组合，但思想内核一致。在古代冷兵器战争中，箭矢是重要的远程武器，其制造需耗费人力物力，战场上箭矢的损耗往往意味着战略资源的流失。因此，“亡矢遗镞”不仅指具体武器的损失，更暗喻了整体实力的削弱。它反映了古人对于战争成本的精微观察，即胜负不仅取决于战场上的生死搏杀，也关乎后勤与资源的可持续性。

在文化内涵上，《亡矢遗镞》承载了中国传统哲学中“慎战”与“惜物”的思想。儒家强调“仁者无敌”，反对无谓的征伐；道家主张“无为而治”，避免损耗民力。这一成语正是这种思想的具象化表达：即便在冲突中取得胜利，若代价过高，如同丢失箭镞般不断消耗根基，长远来看亦非真正的成功。它警示人们，在竞争或对抗中应权衡得失，避免陷入“杀敌一千，自损八百”的困境。

现代社会中，《亡矢遗镞》的应用已超越军事范畴，广泛延伸至经济、政治乃至日常生活领域。例如，在商业竞争中，若企业为争夺市场而过度投入，导致核心资源流失，便可形容为“亡矢遗镞”；在人际纠纷中，双方纠缠不休以致两败俱伤，也可借此成语讽喻。它提醒我们，任何行动都需考量成本与收益，盲目进取可能带来隐形损失。相较于“损兵折将”等成语，它更侧重于微观、渐进的损耗，具有独特的警示意义。

总的来说，《亡矢遗镞》虽不似“一箭双雕”“百发百中”等成语那般广为人知，但其内涵深刻，体现了中国人对资源效率与战略智慧的重视。在快节奏的当代社会，这一成语尤显珍贵：它呼唤人们在追求目标时保持清醒，避免因小失大，从而在复杂环境中实现可持续的发展。作为汉语宝库中的一颗遗珠，它值得被更多人了解与运用。