弋人何篡

弋人何篡【拼音】：yì rén hé cuàn解释弋人：射鸟的人；篡：取得。射鸟的人无法取得。旧喻贤者隐处，免落入暴乱者之手。出处汉·扬雄《法言·问明》：“鸿飞冥冥，弋人何篡焉？”示例近义词弋者何篡反义词语法作谓语、定语；指隐居起来

成语“弋人何篡”，亦作“弋者何篡”，是一个蕴含深刻哲理的古代成语，其字面意思是：射鸟的人怎么能篡夺（或捕获）到呢？这个成语源自东汉扬雄的《法言·问明》，原文为：“鸿飞冥冥，弋人何篡焉？”这里的“弋人”指用带绳子的箭射鸟的猎人，“篡”通常解释为夺取、捕获，也有版本作“慕”，意指羡慕、觊觎而不可得。这句话描绘了一幅大雁（鸿）高飞于辽阔天际，消失在苍茫云海之中的景象，地上的猎人纵然手持弓箭，也只能望空兴叹，无法企及。它生动地比喻那些志向高远、超脱尘世羁绊的贤人逸士，其境界非凡俗之辈所能理解和企及。

从文化内涵上看，这个成语承载了中国古代，尤其是儒家与道家思想交融的智慧。它赞扬了一种远离祸患、保全自身的处世哲学。大雁高飞冥冥，象征智慧之人能洞察时势，远离政治纷争与世俗险恶，使自己处于安全无虞的境地。如同《周易》中所提倡的“遁世无闷”，或庄子笔下“神人无功，圣人无名”的超然状态。因此，“弋人何篡”常被用来形容品德高尚、才能出众的隐士或智者，他们因其高洁与远见，使得那些心怀不轨或追逐名利之徒无从加害、无法拉拢。这种思想在动荡的历史时期尤为士人所推崇，成为了一种精神寄托与自我保全的隐喻。

在历史流变与应用中，这个成语多出现于文人著述与评价之中。例如，后世常引用此语来赞誉那些不慕荣利、避世隐居的贤者，或形容某种高超的境界令人难以触及。它不仅用于描述个人的超脱，有时也引申用来形容某种难以被世俗标准衡量或束缚的崇高理想与自由精神。成语中的“篡”字，因其带有“非法夺取”的意味，也强化了猎人（象征权谋者）行为的徒劳与不正当，反衬出“鸿”（象征高洁者）的不可侵犯。这种鲜明的对比，使得成语在文学表达中具有强烈的形象感和说服力。

综上所述，“弋人何篡”是一个意象优美、寓意深远的成语。它通过简洁的画面，传达了关于智慧、超脱与自我保护的深刻道理。在当今语境下，这个成语依然具有生命力，可以启发人们对个人修养与处世之道的思考——在复杂的社会环境中，追求精神的独立与高远，有时恰是最好的自我保护与价值实现。它提醒我们，真正的境界与成就，往往在于提升自我而非汲汲于外物的争夺，当达到一定高度时，自然能远离无谓的纷扰，让他人之“弋”无所施其技。