惜孤念寡

惜孤念寡【拼音】：xī gū niàn guǎ解释爱护孤儿，怜惜寡妇。泛指给孤苦无依者的同情和帮助。出处元·无名氏《看钱奴》第一折：“我贾仁也会斋僧布施，盖寺建塔，修桥补路，惜孤念寡，敬老怜贫，我可也舍的。”示例近义词反义词语法作谓语、宾语、定语；用于处事

“惜孤念寡”是中国传统文化中一个富有深厚人文关怀的成语，其核心内涵在于怜悯和顾念那些失去依靠的孤儿与寡妇，体现了社会对弱势群体的深切同情与责任担当。这一成语由“惜孤”与“念寡”两个动宾结构并列而成，语义相近，相互强化，共同指向一种推己及人、扶危济困的道德情感。从字面理解，“惜”意为怜惜、爱护，“念”意为惦念、关怀，“孤”指孤儿，“寡”指寡妇，在古代社会背景下，这两类人往往因失去家庭主要支柱而陷入生活与精神的双重困境。因此，“惜孤念寡”不仅是一种个人美德，更被视作维系社会和谐、践行仁爱精神的重要准则。

该成语的思想根源可追溯至先秦儒家伦理。孔子倡言“仁者爱人”，孟子明确提出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的推恩思想，其中便隐含了对孤寡者的关照。在漫长的历史发展中，惜孤念寡逐渐从道德倡导演化为制度实践。例如，历代王朝常设有恤孤济寡的救济措施，如唐代的“悲田养病坊”、宋代的“居养院”等慈善机构，都体现了对这一群体的制度性关怀。在民间，宗族组织、乡约规范也往往将扶助族内或乡里的孤寡视为重要义务，通过义田、义庄等形式提供物质支持，使其成为传统社会共同体互助互济的鲜明写照。

在文化层面，“惜孤念寡”深深融入中国人的精神世界。它不仅是士大夫“修身齐家治国平天下”理想中的一环，也通过戏曲、小说、民间故事等载体广泛传播。许多文学作品中，救助孤寡的行为常被塑造为善行的典范，得到颂扬；反之，欺凌孤寡则被视为极大的恶德，遭到谴责。这种价值取向强化了社会的道德共识，使同情弱者、积德行善成为普遍认同的美德。即便在现代语境下，这一成语所承载的精神也并未过时，它呼应了社会保障、公益慈善等现代理念，提醒人们在追求个人发展的同时，不忘对社会中最需要帮助的群体给予关注与援助。

综上所述，“惜孤念寡”作为一个历史悠久的成语，超越了单纯的语言符号，成为中华民族仁爱思想与互助精神的重要载体。它从个人修养、社会伦理到制度实践，多层面对如何对待弱势群体提出了要求，展现了中华文化中深厚的人道主义情怀。在当今社会，尽管社会保障体系日益完善，但这一成语所倡导的主动关怀、真诚悲悯的精神内核，依然具有深刻的现实意义，鼓励人们在快速发展的时代中，保有对他人的温暖与善意，共同构建更加包容、有温度的社会环境。