寿享期颐

寿享期颐【拼音】：shòu xiǎng qī yí解释寿：寿命；享：享有；期颐：指百岁。享有百岁的寿命。出处《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”《三国志·魏志·管宁传》“舍足于不损之地，居身于独立之处，延年历百，寿越期颐。”示例近日天象告变，公宜归政天子，请老私门，庶几名同旦詧，～，子子孙孙，常作屏藩。 ★蔡东藩《南北史演义》第七十五回近义词反义词语法

成语“寿享期颐”是中国传统文化中一个典雅而尊贵的祝福语，专门用于祝愿他人长寿。“期颐”一词源自古代对年龄的特定称谓，指代一百岁的高龄。《礼记·曲礼上》有云：“百年曰期颐”，郑玄注解说“期”是“要”的意思，“颐”是“养”的意思，意为人生百年，饮食起居等生活各方面都需要他人照料养护，因此“期颐”便成为百岁的代称。而“寿享”则表示享有长寿的福分，两者结合，“寿享期颐”便成为祝愿他人活到百岁高龄、安享晚年的吉祥话语。

这一成语蕴含着深厚的文化内涵。在中国传统观念中，长寿被视为“五福”（寿、富、康宁、攸好德、考终命）之首，是人生最大的福气之一。能活到期颐之年，不仅是个人生命力的体现，也常被视为德行高尚、生活平和、子孙贤孝的象征。因此，“寿享期颐”不仅仅是单纯对生命长度的祝愿，更包含了对生命质量——即安康、顺遂、有尊严地度过晚年的美好期许。它反映了中华民族尊老敬老、重视生命延续的伦理价值观。

从使用语境来看，“寿享期颐”常见于书面贺寿文辞、寿联、匾额或隆重的口头祝愿中，尤其适用于为德高望重的长者祝寿。例如，在贺寿对联中常可见到“福如东海长流水，寿比南山不老松”与“寿享期颐”搭配使用。其措辞庄重典雅，比通俗的“长命百岁”更具文采和敬意，多用于正式场合或对尊长的祝福，体现了对受祝者极高的尊重和美好的祝愿。

该成语的流传，也与历史上对长寿的推崇密切相关。古代帝王常追求长生，民间也视高寿为祥瑞。许多文学作品中，如《诗经》中“如南山之寿，不骞不崩”的咏叹，都彰显了对长寿的向往。而“期颐”作为百岁的专称，自先秦典籍确立后，历经千年沿用不衰，成为汉语中一个稳定而优美的词汇，承载着人们对生命圆满终结的终极理想。

综上所述，“寿享期颐”是一个集文化、礼仪与美好祝愿于一体的成语。它不仅是汉语词汇宝库中的一颗明珠，更是中华民族生命观、孝道文化和吉祥文化的重要载体。在今天，我们使用这个成语时，既是在传递对长者健康长寿的诚挚祝福，也是在延续一份悠久而温暖的文化传统。