得人者昌，失人者亡

得人者昌，失人者亡【拼音】：dé rén zhě chāng, shī rén zhě wáng解释人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。出处唐·李观《项籍故里碑铭序》：“至如谋于汉者，昔其臣也，公实弃之；兵于汉者，亦其将也，公不庸之。故曰：‘得人者昌，失人者亡。’”示例自古～。”（明·罗贯中《三国演义》第二十九回 ★瑜曰近义词反义词语法作宾语、定语、分句；用于劝诫统治者

“得人者昌，失人者亡”是中国古代一句极具战略智慧的成语，其核心思想在于强调人才对于事业成败的决定性作用。这句成语的字面意思是：得到人才（或人心）的人或团体就会兴盛昌隆，失去人才（或人心）则会导致衰败甚至灭亡。它深刻地揭示了无论是一个国家、一个组织还是一项事业，其兴衰存亡的根本往往不在于物质资源的丰俭，而在于是否能够吸引、凝聚和善用优秀的人才，是否能够赢得广泛的人心支持。

该成语的渊源可追溯至先秦时期，蕴含于诸多经典论述之中。例如，《尚书》中已有“民惟邦本，本固邦宁”的类似思想，将人民视为国家的根本。更直接的关联可见于《太公六韬》，其中记载：“得人者昌，失人者亡。”这一观念在春秋战国百家争鸣的时代背景下尤为突出，各诸侯国为求生存与发展，纷纷招贤纳士，“得人”成为竞争的关键。汉代的司马迁在《史记》中，通过总结历代王朝更迭和历史人物成败，也反复印证了这一法则，使其成为后世普遍认可的政治与治理信条。

从内涵上分析，“得人者昌，失人者亡”具有双重维度。其一，“得人”指向对杰出人才的发现、任用与信任。历史上，齐桓公得管仲而称霸，刘邦得张良、韩信、萧何而开创汉室，刘备三顾茅庐得诸葛亮而鼎足三分，皆是“得人者昌”的生动写照。反之，项羽虽勇冠三军却刚愎自用，失去范增等贤才，最终落得乌江自刎的下场，正是“失人者亡”的悲剧例证。其二，“得人”更广泛的含义在于“得人心”，即获得民众的拥护。《孟子》明确提出“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣”，将“得人心”置于执政合法性与稳定性的基石位置。失去民心，即使暂时拥有强大的武力或财富，终究难以避免败亡的命运，这已被无数王朝的覆灭所证明。

这句成语所蕴含的哲理，超越了古代政治范畴，在当今社会依然具有强烈的现实意义。对于现代企业而言，人才是核心竞争力，能否吸纳和留住优秀的管理者与专业人才，直接关系到企业的创新能力和市场地位，这即是商业领域的“得人者昌”。对于任何组织和团队，内部的凝聚力、成员的认同感与积极性，是其高效运作和持续发展的根本保障。甚至在国际竞争与全球治理中，一个国家能否汇聚全球智慧、赢得国际社会的尊重与合作，也深刻影响着其发展前景。

综上所述，“得人者昌，失人者亡”不仅是一则历史经验的精炼总结，更是一种穿越时空的普世智慧。它警示我们，在任何时代和任何领域，都必须将重视人才、关爱民众、凝聚人心置于核心战略位置。尊重人的价值，发挥人的才能，赢得人的支持，是通向成功与繁荣最根本、最持久的道路。反之，漠视人才、背离民心，无论一时势力如何显赫，终将难免衰亡的结局。这八字箴言，值得所有领导者和管理者深以为戒，并躬身实践。