安土乐业

安土乐业【拼音】：ān tǔ lè yè解释安居本土，愉快地从事自己的职业。出处汉扬雄《连珠》：“吏不苟暴，役赋不重，财力不伤，安土乐业，民之乐也。”示例今天下不见兵革之具，而元元～，人致其力，以生天下之财。 ★宋··王安石《上仁宗皇帝言事书》近义词安居乐业反义词流离失所语法作谓语、宾语；用于书面语英文to live and work in peace and happiness

成语“安土乐业”出自中国古代典籍，其最早的文献记载可追溯至东汉班固所著的《汉书·食货志》：“各安其居而乐其业，甘其食而美其服。”这一成语的核心内涵是描绘一种理想的社会状态：人民安定地居住在自己的乡土上，并愉快地从事自己的职业或事业，生活富足而满足。它不仅仅是对物质生活稳定的描述，更包含了对精神层面安定与愉悦的强调，是中华民族自古以来对和谐、有序、幸福生活的共同向往与追求。

从语义构成上看，“安土”与“乐业”两部分相辅相成，共同构建了完整的意境。“安土”意指安居于故土，不轻易迁徙，这背后反映了农业文明中人们对土地深厚的依附情感与归属感，也体现了对家园稳定、社会安宁的珍视。“乐业”则指对自己的职业或劳作感到快乐与满足，这超越了单纯的谋生需求，上升到了从工作中获得成就感与价值认同的层面。两者结合，生动刻画了个人与家园、职业乃至社会整体和谐统一的理想图景。

在中国历史与文化的长河中，“安土乐业”一直是历代政治家和社会思想家所推崇的治国目标。儒家思想尤为强调这一点，认为只有当百姓能够“安居乐业”，社会才能实现大治，政权才能稳固。例如，在《孟子》等经典中，反复论述了使民有“恒产”从而有“恒心”的重要性，这与“安土乐业”的理念一脉相承。因此，这一成语也常常被用来形容政治清明、社会安定、经济繁荣的太平盛世，是衡量一个时代治理水平的重要标尺。

“安土乐业”所蕴含的深刻哲学思想，体现了中国传统文化中“天人合一”与“重土安居”的观念。它强调人与环境的和谐共生，个体在熟悉且稳定的社会网络中寻找定位与价值，反对无序的流动与动荡。这种思想塑造了中国人注重家庭、乡土情结浓厚、追求稳定生活的民族性格。同时，“乐业”也内含着对职业操守的尊重和精益求精的工匠精神，鼓励人们在各自的岗位上尽职尽责，从中获得乐趣与尊严。

在当代社会的语境下，“安土乐业”这一古老成语依然具有强大的生命力与现实意义。它超越了古代农业社会的局限，被赋予新的内涵。对于现代人而言，“安土”可以理解为拥有安定的居所和和谐的生活环境，包括社区关系与生态环境的宜居；“乐业”则意味着拥有一份能发挥才能、实现价值并带来满足感的工作或事业。在快速城市化与社会转型的今天，追求“安土乐业”反映了人们对缓解压力、提升幸福感、实现工作与生活平衡的普遍渴望，也是构建和谐社会、提升民生福祉的重要目标。

总而言之，成语“安土乐业”是中国文化宝库中的一颗璀璨明珠。它简洁而深邃地概括了人们对美好生活最朴素、最核心的向往：一个能够安心居住、快乐工作的稳定家园。从古至今，这一理念始终激励着个人奋斗，指引着社会治理的方向，并继续在新时代焕发着启迪人心的光芒。