童山濯濯

童山濯濯【拼音】：tóng shān zhuó zhuó解释没有树木，光秃秃的山。出处战国·邹·孟轲《孟子·告子上》：“人见其濯濯也，以为未尝有材焉，此其山之性也。”示例但是常德到桃源的路上，依然满眼～，一直没人移裁。 ★冯玉祥《我的生活》第25章近义词濯濯童山反义词语法作宾语、定语；指光秃秃的山

成语“童山濯濯”形容山岭光秃秃的，没有草木生长的景象。其中，“童山”指没有草木的山，“濯濯”本意为洗涤、洁净的样子，引申为光秃秃、毫无遮盖的状态。这一成语通过形象的叠词“濯濯”，强化了山体荒芜、生机匮乏的视觉印象，常用于描绘自然环境遭受破坏后的荒凉面貌，或隐喻事物失去修饰与生机。

该成语的出处可追溯至中国古代文献。最早见于《孟子·告子上》，其中记载：“牛山之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎？……人见其濯濯也，以为未尝有材焉，此岂山之性也哉？”孟子以牛山草木被砍伐殆尽为例，比喻人性本善却因外界摧残而丧失良善，强调环境与修养的重要性。文中“濯濯”一词生动刻画了山体光秃之状，后世便衍生出“童山濯濯”这一固定搭配，用以描述类似景象。

从生态角度看，“童山濯濯”不仅是文学描绘，更是对自然破坏的警示。古代山林因过度砍伐、火灾或地质原因失去植被，导致水土流失、生态失衡，这一成语恰如其分地反映了人类活动对自然环境的冲击。在现代语境中，它常被用于批评滥伐森林、破坏植被的行为，呼吁环境保护与生态恢复，具有鲜明的时代意义。

在文化引申层面，“童山濯濯”也常被用于比喻其他领域的荒芜或衰败。例如，可形容人才凋零、文化荒漠或思想贫瘠的状态，如“学术领域若无人耕耘，终将沦为童山濯濯”。这种用法赋予成语更丰富的象征内涵，使其超越自然景观的描述，成为对精神世界或社会状况的深刻隐喻。

总体而言，成语“童山濯濯”融合了古典智慧与生态意识，既承载着古代哲人对人性与自然的思考，又呼应了现代社会的环保理念。其简洁有力的表达，不仅描绘了山岭的荒芜实景，更提醒人类应尊重自然规律，维护生态平衡，避免精神与物质世界的“濯濯”之境。这一成语至今仍活跃在汉语中，展现着语言的生命力与警示价值。