呵壁问天

呵壁问天【拼音】：hē bì wèn tiān解释呵：大声呵斥；问天：向天发问。形容文人不得志而发牢骚。出处汉·王逸《天问序》：“屈原放逐，忧心愁悴，彷徨山泽，经历陵陆，嗟号昊旻，仰天叹息。……因书其壁，呵而问之，以渫愤懑，舒泻愁思。”示例分明犹惧公不信，公看呵壁书问天。(唐·李贺《公无出门》诗近义词反义词语法作谓语；用于文人不得志成语故事战国时期，屈原离开郢都，乘一叶孤舟沿江而下，踏上归家的路途，他多么希望能够与楚王共议国事，推行法治。他来到荒滩野地之间，弃舟登岸，彷徨山泽之间，见到先王的宗庙，他感慨万千，于是面壁呵斥，大声质问苍天为什么会怀才不遇

成语“呵壁问天”源自中国古代文学与历史传说，其背后蕴含着深厚的文化意蕴和情感张力。这一成语的字面意思是对着墙壁呵斥，向苍天发问，形象地描绘了一种极度愤懑、无奈而又不甘心的精神状态。它通常用来形容一个人面对不公、冤屈或无法解决的困境时，内心充满悲愤，无处申诉，只能通过质问无声的墙壁和苍茫的天空来宣泄情绪。这种表达不仅仅是一种简单的抱怨，更是一种对命运、社会或权威的深刻质疑与反抗，体现了古人在逆境中的精神挣扎与哲学思考。

从历史渊源来看，“呵壁问天”与战国时期楚国诗人屈原的传说密切相关。屈原是中国文学史上伟大的浪漫主义诗人，他忠心为国，却遭谗言被流放，最终投汨罗江而死。在流放期间，屈原创作了《天问》等诗篇，其中充满了对天地、历史、神话的追问与反思。相传他曾面对楚国宗庙的壁画，愤而呵斥，向天发问，表达对世道不公、国君昏庸的悲愤。因此，“呵壁问天”常被视作屈原精神的一种象征，后人借此成语来赞颂那些坚持理想、不屈不挠的志士，同时也用以感慨人生际遇的坎坷与无奈。

在文学作品中，“呵壁问天”的意象被广泛应用，成为表达悲情与抗争的重要符号。例如，在古典诗歌和戏曲中，文人常借这一成语来抒发怀才不遇、报国无门的苦闷。唐代诗人李贺在《致酒行》中写道“我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白”，虽未直接使用该成语，但其中透露出类似的苍凉与质问精神。明清小说中，人物在遭遇冤屈时，也常以“呵壁问天”的姿态出现，增强了故事的悲剧色彩。这一成语不仅丰富了汉语的表达，还承载了中国古代知识分子对理想与现实冲突的深刻反思。

从哲学层面而言，“呵壁问天”反映了中国传统文化中对天人关系的探索。在古代思想中，“天”往往代表至高无上的道义或命运，而“问天”则象征着人对自身处境与宇宙秩序的拷问。这种追问并非消极的哀叹，而是积极的精神抗争，体现了儒家“知其不可为而为之”的担当精神，以及道家对自然与社会的辩证思考。通过呵壁问天，人们试图在绝望中寻找意义，在沉默中发出声音，这种姿态本身就成为了一种文化力量，激励后世在困境中保持清醒与勇气。

在现代社会，“呵壁问天”这一成语仍然具有现实意义。它提醒人们，在面对社会不公、人生挫折时，不应仅止于默默承受，而应勇于发声、敢于质疑。同时，它也警示我们，个人的力量或许有限，但精神上的不屈与反思却能超越时空，成为推动进步的动力。例如，在当代文学、电影或社会讨论中，人们常借用这一成语来形容那些为正义呐喊、对权威挑战的行为。因此，“呵壁问天”不仅是一个历史成语，更是一种永恒的精神象征，连接着古今人类共通的情感与思考。

综上所述，成语“呵壁问天”以其生动的意象和深厚的文化内涵，在中国语言与思想史上占据重要地位。它源自屈原等先贤的悲壮故事，融合了文学、哲学与社会批判的多重维度，成为表达愤懑与抗争的经典符号。无论是古代还是现代，这一成语都激励着人们在逆境中保持追问与反思的精神，展现了中华文化中坚韧不拔的人文光辉。通过理解“呵壁问天”，我们不仅能更好地把握汉语的丰富性，还能从中汲取面对困难时的智慧与力量。