倾柯卫足

倾柯卫足【拼音】：qīng kē wèi zú解释指善于保护自己。出处《左传·成公十七年》：“仲尼曰：‘鲍庄子之知不如葵，葵犹能卫其足。’”杜预注：“葵倾叶向日，以蔽其根。”示例《梁书·刘孝绰传》：“臣不能衔珠避颠，～，以兹疏幸，与物多忤。”近义词反义词语法作谓语、宾语；用于比喻句

“倾柯卫足”是一个较为冷僻的古代成语，其字面意思是“使树枝倾斜，以护卫树根与树干”。这个成语形象地描绘了一种自我保全的策略：通过主动舍弃或调整次要、外围的部分（如同树木的枝条），来保护核心与根本（如同树木的主干和根部）的安全与完整。它蕴含着中国传统文化中深刻的辩证思维与生存智慧，强调在面对威胁或困境时，要有全局观，懂得权衡轻重、取舍有道，必要时以局部的、暂时的牺牲来换取整体的、长远的生存与发展。

该成语的典故可追溯至《左传·成公十六年》。其中记载了春秋时期晋国与楚国之间爆发的鄢陵之战。在战前，晋国将领范文子（士燮）出于对国家内部稳定和长远利益的考虑，并不主张与楚国开战。他预见到即使获胜，也可能加剧国内卿大夫的骄横，给晋国带来内乱隐患。在论述观点时，范文子便以树木为喻：“‘自非圣人，外宁必有内忧。’盖释楚以为外惧乎？……《诗》曰：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’《周书》曰：‘慎始而敬终，终以不困。’” 后人在阐释其“不争一时之胜，以求国家长治久安”的深意时，提炼出了“倾柯卫足”的意象，意指晋国或许应避免这次外部争锋（如同倾斜或修剪一些向外争胜的“枝条”），以守护国家根基的稳固。

从哲学内涵来看，“倾柯卫足”体现了多重智慧。其一，是“舍与得”的辩证关系。它承认资源的有限性和现实的制约性，明智的决策者不会追求面面俱到或处处争先，而是集中力量护卫最关键的部分。其二，是“局部与整体”的关联。它提醒人们，局部利益必须服从整体利益，当枝叶的过度扩张可能危及主干时，主动的“倾柯”就是一种必要的管理。其三，是“以退为进”的策略思维。暂时的、策略性的收敛或让步，并非怯懦，而是为了积蓄力量、规避风险，确保根本的生存，从而为未来的发展保留机会。这与“断尾求生”、“舍车保帅”等成语有异曲同工之妙，但意境更为含蓄与形象。

在具体应用上，“倾柯卫足”的智慧可广泛适用于多个领域。在军事战略中，它表现为放弃非战略要地以收缩防线、集中兵力保卫核心区域；在商业经营中，它意味着砍掉亏损或非核心业务，保障主业的现金流与竞争力；在个人成长中，它启发人们要懂得聚焦精力于最重要的目标，避免因盲目扩张兴趣或承诺而损耗根本的身心健康与核心能力；甚至在生态环境管理中，也蕴含了为保护核心生态功能区而合理调整周边开发强度的理念。它所倡导的是一种基于长远眼光和全局考量的、主动的、有智慧的防御性或保全性策略。

综上所述，“倾柯卫足”虽不似许多成语那般广为人知，但其承载的哲理却历久弥新。它以一个生动的自然比喻， encapsulate（概括）了中华民族在面对复杂挑战时所崇尚的一种冷静、清醒、富有远见的生存与发展智慧。在当今这个充满竞争与变数的时代，理解并借鉴“倾柯卫足”所蕴含的取舍之道、全局观念和战略定力，对于国家、组织乃至个人的稳健前行，仍具有重要的启示意义。