使功不如使过

使功不如使过【拼音】：shǐ gōng bù rú shǐ guò解释使：用。使用有功绩的人，不如使用有过失的人，使其能将功补过。出处南朝·宋·范晔《后汉书·索卢放传》：“太守受诛，诚不敢言，但恐天下惶惧，各生疑变。夫使功者不如使过，原以身代太守之命。”示例且饶他这遭，况～，着他戴罪杀贼，未为不可。 ★明·张四维《双烈记·女戎》近义词反义词语法作谓语、分句；指用人成语故事新朝后期，民众受不了王莽的压榨，爆发了全国性的大起义，拥立刘玄为更始帝。更始帝上台后想树立好的形象，并派人去查处东郡太守贪赃枉法的事，属官索卢放前去向使者求情，认为国家需要稳定，只有遵照使功不如使过，让他们戴罪立功

“使功不如使过”这一成语，源自中国古代的用人智慧，其字面意思是：使用有功之人，不如使用有过之人。它并非否定功臣的价值，而是强调在特定情境下，那些曾犯过错失但愿意改过自新的人，往往能爆发出更强烈的进取心和责任感，反而能成就非凡之事。这一思想深刻反映了中国传统文化中辩证、务实的哲学观和人才观。

该成语的典故可追溯至东汉时期。据《后汉书·索卢放传》记载，一位名叫索卢放的官员因过错被免职。后来，朝廷需要派人去平定一处叛乱，但无人敢往。索卢放主动请缨，并成功完成任务。他之所以如此奋勇，正是为了弥补前过、重获信任。这一事例生动诠释了“使过”者常怀戴罪立功之心，其驱动力与谨慎程度有时远超安稳的功臣。此后，类似观念在历代史书和政论中屡见不鲜，成为管理者用人的一种策略性思考。

从深层逻辑来看，“使功不如使过”蕴含了深刻的行为心理学与管理学原理。有功者易居功自傲，或固步自封，而过者则常怀忧患意识与感恩之心。他们深知机会来之不易，因而更珍惜机遇，做事更加全力以赴、兢兢业业。同时，领导者敢于任用有过之人，也体现了宽广的胸襟与容人的雅量，这种信任本身就能激发对方强烈的报效之情，从而形成强大的激励效应。

然而，这一原则的运用需要高超的智慧与清晰的边界。它并非提倡重用所有犯错之人，而是特指那些真心悔过、确有才能且过错并非原则性道德缺陷者。同时，它也不意味着忽视或冷落有功之臣，而是强调根据具体情境与任务性质，灵活调配人力资源，使人尽其才。若滥用此道，可能挫伤功臣积极性，或纵容屡犯不改者，反致管理混乱。

在当代社会，“使功不如使过”的思想仍具现实意义。在企业管理、团队建设中，给予犯过错误但有能力、有担当的成员以改过和证明的机会，常能收获超预期的忠诚与绩效。它倡导的是一种动态、发展的用人观：不因一时之功而宠溺，不因一时之过而摒弃，重在考察人的潜力、态度与成长性。这种智慧提醒我们，无论是用人还是待人，都需要一份包容、一份远见，以及一份化消极因素为积极动能的魄力。

综上所述，“使功不如使过”不仅是一个历史成语，更是一种历经检验的用人哲学。它超越简单的赏功罚过，深入到人性激励与组织动力的层面，彰显了中华文化中宽厚、辩证与务实的精神内核。在恰当理解与运用下，这一古老智慧依然能为今日的个人成长与组织管理提供宝贵的启示。