乱臣逆子

乱臣逆子【拼音】：luàn chén nì zǐ解释乱臣：叛乱之臣；逆子：忤逆之子。旧指不守君臣、父子之道的人。后泛指心怀异志的人。出处《孟子·滕文公下》：“孔子成《春秋》，而乱臣贼子惧。”《三国志·魏志·武文世王公传》：“近汉氏淮南、阜陵，皆为乱臣逆子，而犹或及身而复国，或至子而锡土。”示例载垣、端华、肃顺等～，伤乎理，违乎易，所拟年号‘祺祥’二字，不吉不利，群议之，则废。 ★赵辉《同治皇帝》第五章近义词反义词语法

“乱臣逆子”是中国古代典籍中一个极具批判色彩的成语，其现代标准写法通常为“乱臣贼子”。这一成语出自儒家经典《孟子·滕文公下》：“孔子成《春秋》，而乱臣贼子惧。”它并非指单一的个人，而是泛指两类严重破坏社会伦理与政治秩序的人：“乱臣”与“贼子”（古籍中也作“逆子”），后常合并使用，以指代一切危害国家、背叛君主、悖逆纲常的邪恶之徒。

具体而言，“乱臣”主要指在政治领域的背叛者。他们身为人臣，却不行忠君爱国之道，或犯上作乱、弑君篡位，或结党营私、祸乱朝纲，或里通外国、出卖邦国。其核心在于破坏了“君为臣纲”的政治伦理和君臣大义，动摇国家的根本。“贼子”或“逆子”则侧重于家庭伦理层面的悖逆者。他们身为儿子，却不遵孝道，忤逆父母，败坏门风，甚至做出弑父等极端恶行，彻底践踏了“父为子纲”的家庭人伦基石。将两者并称，深刻地揭示了古代中国“家国同构”的观念——家庭是国家的缩影，孝道是忠君的基础。一个在家庭中都不能恪守孝道的人，难以想象他能对国家尽忠；而一个在朝廷中兴风作浪的奸臣，其品性必然也包含着对基本人伦的蔑视。

该成语承载了儒家思想的核心价值观，即对“礼”与“序”的绝对维护。在儒家看来，稳定的社会等级秩序（君君、臣臣、父父、子子）是天下太平的保证。任何试图挑战和颠覆这一秩序的行为，都是大逆不道的。因此，“乱臣贼子”不仅是对具体人物的道德审判，更是一种维护正统意识形态的强大话语工具。历史上，那些在政权更迭中被推翻的前朝臣子，或是反抗当权者的起义领袖，往往会被胜利者或史官冠以此名，以彰显自身政权的合法性，并警示后人。

随着时代变迁，“乱臣逆子/贼子”一词的适用范围有所扩展，其政治批判色彩依然浓厚。在现代语境中，它虽不常用于法律或正式文件，但仍在文学、历史评论或日常 rhetoric 中被使用，用以强烈谴责那些背叛民族国家利益、分裂国土、或犯下滔天罪行的历史罪人与民族败类。其内涵也从特指君臣父子关系，引申为对所有破坏大局稳定、危害集体根本利益的内部敌对势力的代称。这个成语之所以流传千年，正是因为它凝练地表达了中华文化中对忠诚、孝道与秩序的至高推崇，以及对背叛与混乱的深刻警惕与集体唾弃。