丰功懿德

丰功懿德【拼音】：fēng gōng yì dé解释巨大的功勋，隆盛的德泽。同“丰功茂德”。出处《三国志·魏志·公孙度传》“诱呼鲜卑，侵扰北方”裴松之注引晋·王沈《魏书》：“自先帝初兴，爱暨陛下，荣渊累叶，丰功懿德，策名褒扬，辩著廊庙，胜衣举履，诵咏明文，以为口实。”示例近义词丰功硕德、丰功茂德反义词语法作宾语、定语；用于书面语

“丰功懿德”是一个结构精炼且意蕴深厚的汉语成语，由“丰功”与“懿德”两个词语复合而成，用以颂扬人物或功业所达到的至高境界。从字面解析，“丰”意为盛大、众多；“功”指功绩、功业。“懿”意为美好、高尚；“德”指品德、德行。因此，“丰功”强调的是外在可见的辉煌成就与重大贡献，通常与国家社稷、历史进程相关；而“懿德”则侧重于内在修养的崇高与仁善，关乎个人品格与道德风范。两者结合，构成了对人物或事迹全面而崇高的评价：既建立了彪炳史册的伟大功业，又具备了令人景仰的美德情操，是“立功”与“立德”的完美统一。

该成语的源流可追溯至中国古代的史传与颂文传统。在历史典籍中，尤其是纪传体史书和碑铭祭文中，常以类似的表述来褒奖帝王将相或圣贤先哲。例如，在记述功勋或追思先人时，会使用“丰功伟绩”、“令德懿行”等词语。经过长期的语言演变与凝练，“丰功”与“懿德”逐渐固定搭配，形成了一个极具褒扬色彩的成语。它深深植根于中华文化重视“功德兼备”的价值观念之中。儒家思想尤其强调“内圣外王”的理想人格，即内在修养达到圣贤境界，外在又能建立治国平天下的功业。“丰功懿德”正是这一理想在语言上的生动体现，它要求评价历史人物时，不应只观其功业大小，亦需察其德行厚薄。

在具体的历史语境中，“丰功懿德”常被用于称颂那些对民族、国家有开创或拯救之功，同时个人品德又能垂范世人的杰出人物。例如，历史上那些结束分裂、开创盛世的明君，或是在危难之际挺身而出、挽狂澜于既倒的贤臣良将，他们往往既能以雄才大略建立不世之功，又能以仁爱、廉洁、信义等美德赢得民心。这个成语也常见于纪念场所的铭文、对先贤的祭奠文辞，或严肃的历史评价之中，其使用场合庄重、正式，承载着深厚的敬意与缅怀之情。

“丰功懿德”不仅是一个历史评价用语，其内涵对现代社会与个人成长亦具有深刻的启示意义。它提醒人们，真正的成功与卓越，是外在成就与内在修养的和谐统一。追求事业成功的同时，不可忽视品德的砥砺；涵养个人美德，亦当有济世利民的担当。在评价公众人物或历史事件时，这一成语所蕴含的全面视角，有助于我们避免单一、功利的评判标准，从而进行更为理性、深远的思考。它倡导的是一种“立功”与“立德”并重的人生价值，鼓励人们在各自的领域做出贡献的同时，保持高尚的道德情操。

综上所述，“丰功懿德”是一个凝聚了中华文化智慧与价值追求的成语。它超越了单纯的功绩颂扬，将外在事功与内在美德紧密结合，构成了一个近乎完美的评价体系。这个词语本身，就如同一座精神的丰碑，铭刻着对那些既建立了辉煌功业，又展现了崇高品德的先贤的永久纪念，同时也为后世树立了值得追寻的理想典范。