不如归去

不如归去【拼音】：bù rú guī qù解释杜鹃鸟的叫声很象“不如归去”。旧时常用以作思归或催人归去之辞。也表示消极求退。出处宋·梅尧臣《杜鹃》诗：“不如归去语，亦自古来传。”示例杜鹃，其鸣若曰～。 ★明·李时珍《本草纲目·禽部》近义词反义词语法作谓语、宾语；指催人归家

“不如归去”是一个充满诗意与情感的成语，源自中国古代文学，其字面意思是“不如回去吧”，常用来表达思乡怀旧、厌倦漂泊、向往归隐的深切情怀。这一成语的意境深远，既有对故乡的眷恋，也有对现实境遇的无奈与超脱，在中国文化中承载着浓厚的乡土情结和人生哲思。

从渊源上看，“不如归去”与古典诗词密切相关。相传其最早可追溯至汉代，但更为人所熟知的出处，是宋代文豪欧阳修的词作《夜行船》，其中写道：“不如归去，孤城越绝三春暮”，以归去之思衬托羁旅愁绪。此外，在古代诗词中，杜鹃鸟的啼声常被拟作“不如归去”，因其鸣叫凄切，似在催促游子返乡，如宋代范仲淹《越上闻子规》中便有“春山无限好，犹道不如归”之句，借助自然意象深化了成语的感染力。这使得“不如归去”不仅是一个成语，更成为一种文化符号，融合了自然与人文的哀婉之美。

在内涵上，“不如归去”体现了中国传统文化中安土重迁的思想。古代社会以农业为本，人们重视家族与故土，漂泊在外往往被视为无奈之举。成语表达了游子在仕途、战乱或谋生中产生的疲惫感，渴望回归宁静的田园生活或温馨的家庭。同时，它也隐含着道家“返璞归真”的哲学理念，如陶渊明《归去来兮辞》中“归去来兮，田园将芜胡不归”的呼唤，就与“不如归去”精神相通，倡导摆脱俗世纷扰，追求心灵自由。

这一成语在历史长河中被广泛运用，不仅见于诗词，也渗透到戏曲、小说等文学形式中。例如，元代戏曲家马致远的《汉宫秋》里，人物以“不如归去”抒发离愁；明清小说中，它常用来刻画人物思归心理。在现当代，成语仍活跃于文学创作和日常用语，形容人们面对压力、迷茫时，对简单生活的向往。其情感核心始终未变——那是一种对归属感的永恒追求。

总之，“不如归去”作为一个成语，超越了语言工具的意义，成为中华民族情感记忆的一部分。它像一缕乡愁，穿越时空，提醒着人们在快速变化的现代社会中，勿忘根本与初心。无论是古人还是今人，在吟咏“不如归去”时，都在表达对生命归宿的思考，那份对“归去”的渴望，实则是人类共通的精神慰藉与永恒主题。