避世绝俗

避世绝俗【拼音】：bì shì jué sú解释避世：隐居不出仕；绝俗：与世间隔绝。脱离现实生活，不和人们往来。形容隐居山林，不与世人交往。一般指消极处世的态度。出处《庄子·刻意》：“此江海之士，避世之人。”《晋书·华轶传》：“栖情玄远，确然绝俗。”示例近义词避世离俗反义词语法作谓语、定语；指消极处世的态度英文seclude oneself from the world to avoid politics

成语“避世绝俗”源自中国古代文献，意指避开尘世纷扰，远离世俗生活，追求一种超脱与隐居的状态。它由“避世”与“绝俗”两部分组成：“避世”强调主动躲避社会喧嚣，不涉足名利场；“绝俗”则更进一步，指断绝与世俗的联系，包括人际关系、习俗规范等，以达到精神上的独立与清净。这一成语常被用来形容那些选择归隐山林、不问世事的人，体现了道家“无为而治”和儒家“独善其身”思想的融合，反映了中国传统文化中对自然与内心宁静的向往。

从历史渊源来看，“避世绝俗”的概念可追溯至先秦时期。例如，《论语》中记载了孔子对隐居者的评价，如“贤者辟世，其次辟地”，虽未直接使用该词，但已蕴含避世思想。而道家代表人物庄子则更明确地倡导脱离世俗束缚，《庄子·逍遥游》中描绘的“神人无功，圣人无名”境界，正是避世绝俗的哲学体现。后世文学作品如陶渊明的《归去来兮辞》，以“采菊东篱下，悠然见南山”的意境，生动诠释了这一生活方式，使之成为文人雅士追求的理想。

在文化内涵上，“避世绝俗”不仅是一种生活选择，更是一种精神追求。它往往与高洁品格、不慕荣利相联系，被视为对抗社会污浊、保持个人操守的方式。历史上，许多士人在政治动荡或社会腐败时期，如魏晋南北朝、宋明之际，常以此自况，通过隐居山林、耕读为生，来表达对现实的不满与超越。然而，这种选择也带有一定的消极色彩，可能隐含逃避责任或与社会脱节的倾向，因此在儒家积极入世的传统中，有时会被批评为“遁世无闷”。

在现代社会中，“避世绝俗”的含义已有所延伸。它不再局限于物理上的隐居，而更多指代一种心理状态或生活态度。例如，面对快节奏的都市生活，有人选择“断舍离”，减少物质欲望，追求简单与宁静；或在数字时代中，刻意远离社交媒体，以保持内心的独立。这种现代诠释强调精神层面的超脱，而非完全与世隔绝，体现了人们对平衡生活与自我实现的探索。

总之，成语“避世绝俗”浓缩了中国传统文化中的隐逸智慧，既是对自然与自由的向往，也是对世俗纷扰的反思。它跨越时空，至今仍能引发共鸣，提醒人们在喧嚣中寻找内心的平和。通过理解这一成语，我们可以更深入地把握中国哲学中关于个人与社会关系的辩证思考，以及人类对永恒宁静的共同渴望。