水宿山行

水宿山行【拼音】：shuǐ xiǔ shān xíng解释夜宿于水，日行于山。形容长途跋涉。出处唐·李嘉佑《送从弟永任饶州录事参军》诗：“一官万里向丰溪，水宿山行鱼浦西。”示例明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第四卷：“一路～，防闲营护，皆得其力。”近义词反义词语法作谓语、宾语、定语；用于旅行

“水宿山行”是一个富有诗意和画面感的成语，它并非传统意义上源自古代典籍的固定四字成语，而是从古典诗词意境中凝练而来的表达。该词最早可追溯至唐代诗人杜牧的《商山麻涧》一诗，其中有“云光岚彩四面合，柔柔垂柳十馀家。雉飞鹿过芳草远，牛巷鸡埘春日斜。秀眉老父对樽酒，茜袖女儿簪野花。征车自念尘土计，惆怅溪边书细沙”之句，虽未直接使用“水宿山行”四字，但描绘了旅途中山水兼程的景致。而后，宋代诗人范成大将这一意境进一步提炼，在《题蜀山驿》中写道：“水宿山行十日余，秋风飒飒鬓萧疏。巴江上峡重复重，阳台碧峭十二峰。”此处“水宿山行”直接出现，生动概括了长途跋涉中夜宿水边、日行山路的艰辛旅程，从而成为流传后世的经典词组。

这一成语的字面意思浅显而形象：“水宿”指在江河湖海之畔或舟船之中过夜，“山行”则意为在山岭道路上行走跋涉。两者结合，勾勒出一幅旅人风尘仆仆、辗转于山水之间的行旅图景。它不仅仅描述了一种具体的旅行方式，更深层地蕴含着古人在漫长旅途中所经历的自然环境变化与时空转换。在交通不便的古代，长途旅行往往需要兼用舟车、徒步等多种方式，穿越江河与崇山峻岭，“水宿山行”因而成为这种常态旅程的凝练写照，体现了人与自然密切互动的生活状态。

从文化内涵上看，“水宿山行”承载着丰富的审美与情感意蕴。在中国传统文化中，山水不仅是地理空间，更是寄托情怀、砥砺心志的载体。这一成语常与文人墨客的宦游、求学或贬谪生涯相关联，既透露出旅途的孤寂与劳顿，如范成大诗中的“秋风飒飒鬓萧疏”所传达的飘零之感；也往往映照着旅人对自然景色的观赏与感悟，体现出一种在奔波中寻求心灵慰藉、在艰辛里体悟天地之美的精神境界。它融合了旅途的实感与诗意的遐思，成为表达行旅主题的经典意象。

在艺术表现上，“水宿山行”为诗词、绘画等艺术形式提供了生动的创作母题。古代山水画中常见旅人策马山径或泊舟岸边的场景，诗词中亦多有以此意境抒写羁旅愁思或自然之趣的作品。如陆游《秋夜怀吴中》中“秋夜挑灯读楚辞，昔人句句不吾欺。更堪临水登山处，正是浮家泛宅时”，虽未直用其词，但意境相通。这一表达凸显了中国古典美学中“行旅”与“山水”相交融的传统，强调人在旅途中的体验与自然景观的交互，赋予旅行以文化深度和审美价值。

现代语境下，“水宿山行”虽不属高频成语，但仍被用于文学描述或旅行记载中，以传达一种古典而富有韵味的跋涉意境。它提醒着人们关注旅途本身的过程而非仅仅目的地，蕴含着对自然探索的向往与对传统行旅文化的追忆。总体而言，“水宿山行”作为一个从诗歌中走来的词组，以其生动的意象和深厚的文化积淀，成为了汉语中描绘山水兼程、旅途艰辛与诗意并存的优美表达，持续唤起人们对漫漫旅程与自然天地的无限遐想。