号寒啼饥

号寒啼饥【拼音】：háo hán tí jī解释因为饥饿寒冷而哭叫。形容挨饿受冻的悲惨生活。出处唐·韩愈《进学解》：“冬暖而儿号哭寒，年丰而凄啼饥。示例天涯百指携空囊，～日相恼。 ★宋·高登《辞馈金》近义词啼饥号寒反义词语法作谓语、定语；形容极为贫困

成语“号寒啼饥”源自中国古典文献，形象地描绘了在极端贫困与苦难中人们的悲惨境遇。这一成语由“号寒”与“啼饥”两部分组成，分别指因寒冷而哭号、因饥饿而啼哭，两者结合强化了生活困顿、饥寒交迫的凄惨景象。其出处可追溯至唐代文学家韩愈的《进学解》，文中写道“冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥”，意在通过家庭生活细节的对比，讽刺社会不公与人生际遇的无奈。此后，这一表述逐渐凝固定型，成为汉语中描述贫苦人民生存状态的典型用语。

从历史背景来看，“号寒啼饥”不仅反映了古代社会底层民众的普遍生存现实，也折射出农耕时代自然灾害、赋税沉重、战乱频繁等多重因素交织下的民生疾苦。在缺乏社会保障体系的传统社会，普通百姓往往依靠天时与收成维持生计，一旦遭遇旱涝、灾荒或社会动荡，便极易陷入缺衣少食的绝境。因此，这一成语也成为历代文人墨客抒发社会关怀、批判现实黑暗的重要意象，频繁出现于诗词、散文乃至史书记载中，承载着深厚的人文关怀与历史记忆。

在文化内涵上，“号寒啼饥”超越了单纯描述物质匮乏的表层意义，更深层次地揭示了人类在困境中的无助与抗争。它既是对生存苦难的真实记录，也隐含着对社会公平与道德良知的呼唤。在中国传统文化中，强调“仁爱”“悯农”的思想使得这一成语常被用于激励当政者体恤民情、施行仁政，如宋代范仲淹“先天下之忧而忧”的抱负，便与这种关怀民瘼的精神一脉相承。同时，成语中“号”与“啼”的动词运用，赋予画面以强烈的情感张力，使读者能直观感受到苦难中的悲怆与挣扎。

在现代语境中，“号寒啼饥”的使用已不限于形容物质生活的贫困，也可引申比喻精神或文化层面的匮乏与渴求。例如，在描述教育资源短缺地区的儿童对知识的渴望时，或形容某个领域资源严重不足的状态时，均可借用此成语增强表现力。然而，其核心仍保留着对基本生存需求的强调，提醒人们在物质丰裕的时代不忘苦难历史，并持续关注社会边缘群体的生存状况。这一成语的持久生命力，正源于其对人类共同命运中苦难体验的深刻捕捉。

总体而言，“号寒啼饥”作为一个历史悠久的成语，以其生动的意象和厚重的内涵，在汉语体系中占据独特地位。它既是古代中国民生多艰的缩影，也是传统文化中忧患意识与人文精神的载体。通过了解与运用这一成语，我们不仅能丰富语言表达，更能连接历史与现实，在反思中培育对苦难的同情与对公正的追求，从而赋予古老词汇以当代意义。