爱之欲其生

爱之欲其生【拼音】：ài zhī yù qí shēng解释指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。出处春秋·孔丘《论语·颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”示例‘～，恶之欲其死。’卿何不容一宦官耶？ ★明·罗贯中《三国演义》第115回近义词反义词恶之欲其死语法作宾语、分句；指人的爱憎

“爱之欲其生”是一句流传甚广的成语，它并非直接出自古代经典，而是对儒家经典《论语》中相关思想的提炼与化用。其完整的表述通常为“爱之欲其生，恶之欲其死”，用以描绘一种极端而偏私的情感态度。这句成语深刻地揭示了人性中一种常见的情感矛盾与认知偏差，即因个人好恶而对同一人或事物产生截然相反、且都趋于极端的评判与期待。

这句成语的源头，可追溯至《论语·颜渊》。其中记载了子张与孔子关于如何“辨惑”的对话。孔子回答道：“爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。” 孔子的本意，是指出常人常犯的一种迷惑：因为喜爱一个人，就希望他长寿安康；一旦转而厌恶他，却又恨不得他立刻死去。这种前后矛盾、完全由个人情绪主导的愿望，正是内心不明理、不理智的表现，是需要澄清和克服的“惑”。

从思想内涵上看，“爱之欲其生”及其下半句，共同构成了一幅完整的情感悖论图景。它尖锐地指出了人类情感的主观性与局限性。当我们被喜爱之情支配时，往往容易只看其优点，甚至美化其缺点，产生不切实际的过高期望与维护之心；反之，当被厌恶之情笼罩时，则容易全盘否定，只见其过失，甚至希望对方遭遇不幸。这种态度，不仅是对客观事实的扭曲，也常常导致人际关系中的不公与决策上的失误。

在文化应用与历史影响方面，这句成语因其深刻的洞察力而被广泛引用。它常被用来批评那些感情用事、不能客观公正待人的行为，尤其是在政治评判、人际交往和历史评价中。它提醒世人，无论是治国理政、司法断案，还是日常相处，都应尽量避免被个人好恶所左右，而应追求一种更为理性、中和与持平的立场。这与儒家所倡导的“中庸”之道，以及“不以言举人，不以人废言”的理性精神一脉相承。

综上所述，“爱之欲其生”虽仅半句，但与“恶之欲其死”结合，便成为一个充满辩证色彩的警句。它超越了单纯描述喜爱的字面意思，而是将“爱”置于与“恶”的对比中，揭示其可能导致的非理性极端。这句成语历经千年，至今仍具有强大的生命力，它犹如一面镜子，映照出人性中普遍的情感弱点，并持续警示着我们：真正的智慧与仁德，在于驾驭情感，明辨是非，从而避免陷入因偏私好恶而生的迷惑与困境之中。