死灰复燎

死灰复燎【拼音】：sǐ huī fù liáo解释比喻已经消失了的恶势力又重新活动起来。同“死灰复燃”。出处清·遯庐《童子军·逼狱》：“这个使不得，若非斩草除根，全消祸种，定要死灰复燎，自惹飞灾。”示例近义词死灰复燃、余烬复燃、死灰复然反义词语法作谓语、宾语；指失势的人重新得势英文revival

“死灰复燎”是一个汉语成语，其现代常用写法为“死灰复燃”，二者含义相同，均用来比喻已经消亡或沉寂的事物重新出现或活跃起来。这个成语源自中国古代的历史故事，蕴含着丰富的文化内涵和警示意义，至今仍被广泛运用于社会生活、政治局势、思想潮流乃至自然现象的描述之中。

成语的典故可以追溯到西汉时期。据《史记·韩长孺列传》记载，西汉景帝时，大臣韩安国（字长孺）因事入狱，受到狱吏田甲的欺辱。韩安国对田甲说：“难道死灰就不能复燃吗？”（原文：“死灰独不复然乎？”）意指自己虽然一时失势，但未必没有东山再起的可能。田甲不以为然，回答道：“如果复燃了，我就撒尿浇灭它。”不久后，韩安国果然被重新起用，担任高官。田甲闻讯惊恐逃走，韩安国则下令：如果田甲不回来，就灭其宗族。田甲只得回来请罪，韩安国并未严惩，而是以幽默的口吻说：“现在死灰复燃了，你可以撒尿了。”这个故事生动地展现了世事无常、盛衰转换的道理，也体现了韩安国的气度与智慧。“死灰复燃”的成语便由此而来，其原始形态“死灰复燎”中的“燎”字，正是燃烧、蔓延之意，形象地描绘了灰烬重新燃起火焰的场景。

从语义角度分析，“死灰复燃”具有鲜明的比喻色彩。“死灰”象征着看似彻底失败、失去生命力的状态，而“复燃”则代表着这种状态的逆转与复苏。这个成语常带有一定的贬义或警示意味，多用于描述那些消极、有害的事物在经过打击后重新抬头，例如旧思潮、坏习惯、疾病或敌对势力等。例如，我们可以说“封建迷信思想在某些地区死灰复燃”，或“经过整治，该地区的黑恶势力一度销声匿迹，但近期又有死灰复燃的迹象”。它提醒人们要保持警惕，对已经解决的问题不能掉以轻心，防止其卷土重来。

然而，在特定的中性或积极语境下，“死灰复燃”也可用于形容中性或带有一定生命力的复苏现象，比如一种古老的艺术形式重新获得关注，或一个沉寂多年的研究课题再度成为热点。但相较于“复兴”、“复苏”等词，它更强调事物曾经“死亡”或近乎灭绝的状态，且复苏往往出乎意料。在使用时需结合具体语境判断其感情色彩。

在文化层面，“死灰复燃”体现了中国传统文化中深刻的辩证法思想，即事物的发展不是直线式的，盛衰、兴亡、起伏之间存在着转化的可能。它与“东山再起”、“卷土重来”等成语意思相近，但“死灰复燃”更侧重于从彻底沉寂中复苏，强调其不可思议和需要警惕的特性。这个成语历经千年，依然充满活力，它不仅是一个语言工具，更承载着古人对历史规律和人生命运的观察与思考，提醒世人要以发展的、动态的眼光看待问题，无论是面对挑战还是把握机遇。