焚林竭泽

焚林竭泽【拼音】：fén lín jié zé解释焚林而田，竭泽而渔。比喻只图眼前利益。出处宋·秦观《李训论》：“焚林而畋，明年无兽；竭泽而渔，明年无鱼。”示例窃恐～之后，能无鱼惊鸟散之忧？ ★清·黄宗羲《明司马澹若张公传》近义词焚林而田；竭泽而渔反义词语法作谓语、定语；比喻只图眼前利益

成语“焚林竭泽”源自中国古代典籍，其形象地描绘了一种极端而短视的行为方式。这一成语由“焚林”与“竭泽”两部分构成，字面意思为焚烧山林以驱赶猎物，排干湖水或沼泽以捕捉鱼类。其核心寓意在于批判那些只顾眼前利益、不计长远后果，甚至不惜毁灭根本资源与环境的愚昧做法。从历史源流看，类似表述早见于《吕氏春秋·义赏》等文献，其中提到“焚薮而田，岂不获得？而明年无兽；竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼”，生动阐明了掠夺性开发所带来的灾难性后果。

该成语的文化内涵深刻反映了中国古代思想中“取之有度，用之有节”的可持续智慧。古人很早就认识到自然资源并非取之不尽，过度索取必将导致资源枯竭，最终危及人类自身的生存与发展。在传统农业社会，山林与水域是百姓生计的重要依托，因此“焚林竭泽”常被引申为治国理政或为人处世的警示：任何决策都需权衡短期收益与长期影响，切忌因小失大、自毁根基。这一思想与道家“顺应自然”、儒家“中庸节制”等理念相互呼应，成为中华文化生态观的重要组成部分。

在历史应用中，“焚林竭泽”多被用于讽谏统治者或批评政策失误。例如，古代臣子常以此劝诫君主勿行苛政、勿滥征民力，否则犹如焚林竭泽，虽一时可聚敛财富，却将导致民不聊生、国力衰败。在军事策略中，它也用来形容那些虽能取得暂时胜利、却严重破坏战后重建基础的极端手段。这些用法均强调了“可持续发展”的朴素哲理，体现了古人超越时代的前瞻性思考。

时至今日，“焚林竭泽”的现实意义愈发凸显。在现代化进程中，人类对自然资源的掠夺性开发、对生态环境的破坏性利用，恰如成语所警示的场景再现。从森林滥伐到过度捕捞，从水源污染到物种灭绝，种种短视行为正在引发全球性的生态危机。因此，这一成语不仅是历史教训的总结，更是对当代社会的深刻警醒：我们必须摒弃“焚林竭泽”式的思维，转向绿色发展、循环利用的可持续模式，方能实现人与自然的和谐共生。

综上所述，“焚林竭泽”不仅是一个语言精练的成语，更是凝聚了东方生存智慧的哲学命题。它跨越千年时空，持续警示着人类：任何以毁灭根本为代价的索取都是不可取的。无论是个人发展、企业经营还是国家治理，都应当避免急功近利，注重长远规划与生态平衡。唯有如此，我们才能避免陷入“明年无兽、明年无鱼”的困境，真正实现代际公平与永续发展。