朽木枯株

朽木枯株【拼音】：xiǔ mù kū zhū解释朽：腐烂；株：露出地面的树桩。枯木头，烂树根。比喻老弱无用的人或衰微的力量。出处汉·邹阳《狱中上梁王书》：“故有人先谈，则枯木朽树功而不忘。”示例近义词朽株枯木反义词语法作宾语、定语；用于比喻句

成语“朽木枯株”源自中国古代文学典籍，通常用来形容事物衰败腐朽、毫无生机的状态。这一成语由“朽木”与“枯株”两个意象组成，二者均指向树木失去生命力后的残败模样。“朽木”指腐烂的木头，质地疏松，易摧折；“枯株”则为干枯的树桩，枝叶凋零，根基僵死。两者结合，强化了衰败、无用、不可挽回的意境，常被引申比喻人或事物陈腐无能、缺乏活力，或指环境荒凉破败的景象。

从历史渊源看，“朽木枯株”的雏形可见于先秦文献。例如《荀子·劝学》中曾有“锲而舍之，朽木不折”之句，强调持之以恒的重要性，并以“朽木”喻指易碎难成之物。汉代典籍如《史记》亦出现“枯木朽株”的类似表述，用以形容衰微不堪之态。至唐宋时期，该成语逐渐定型，并被文人广泛应用于诗词文赋中，借以寄托对世事沧桑、人生无常的感慨。例如唐代诗人孟郊在《秋怀》中写道：“枯株不盈握，朽壤无晨暾”，以朽木枯株的意象渲染深秋的萧瑟与寂寥。

在文化内涵上，“朽木枯株”不仅是对自然现象的描绘，更被赋予深刻的隐喻意义。在儒家思想体系中，它常与“粪土之墙”并举，形容人资质低下、难以教化，如《论语·公冶长》中孔子叹“朽木不可雕也”。而在道家哲学里，枯朽之物亦被视为自然循环的一部分，暗含“无为”与“返璞”的思辨。此外，该成语在文学创作中常作为意象符号，烘托荒芜意境或映射人物命运的衰颓，承载着中国古代文人对于生命流逝、辉煌不再的集体忧思。

现代语境中，“朽木枯株”的使用仍具活力，但其寓意有所拓展。除了形容人或事物腐朽无用外，也可用于批判僵化落后的制度、思想或艺术形式。例如在文化评论中，或以此比喻缺乏创新的传统套路；在环境保护议题中，则可借指遭受破坏的生态系统。与之近义的成语有“枯木朽株”“槁木死灰”等，皆强调失去生机的状态，但“朽木枯株”更突出结构上的残破与不可利用性，贬义色彩更为浓厚。

总结而言，“朽木枯株”是一个凝结自然观察与人文思考的典型汉语成语。它既生动描绘了树木枯朽的物理形态，又承载着千年来中国人对衰败、无用之态的认知与反思。这一成语历经时代流转，仍以其鲜明的意象和丰富的内涵，在语言表达与文化传承中发挥着独特作用，提醒人们重视生机与革新，避免陷入腐朽僵化的境地。