木落归本

木落归本【拼音】：mù luò guī běn解释犹言叶落归根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。出处东汉·班固《汉书·翼奉传》：“安乐奸邪，辰未主之。”颜师古注引三国·魏·孟康曰：“翼氏《风角》曰：‘木落归本，水流归末’，故木利在亥，水利在辰，盛衰各得其所，故东也。”示例近义词叶落归根反义词语法作谓语、宾语、定语；比喻事物有一定的归宿

成语“木落归本”源自中国古代的自然观察与哲学思辨，其字面意思为“树叶凋落后终将回归树根”。这一表述最早见于东汉班固所著《汉书·翼奉传》中的记载：“木落归本，水流归末”，形象地描绘了落叶归根、江河入海的自然规律。从深层次看，它蕴含着事物发展循环往复、回归本源的思想，反映了中国传统文化中对自然秩序与人生哲理的深刻体悟。

在文化内涵上，“木落归本”与儒家“慎终追远”的理念及道家“返璞归真”的思想紧密相连。儒家强调人伦根源，主张追念祖先、不忘根本；道家则倡导顺应自然，回归本真状态。成语通过自然现象隐喻人事，提醒人们无论身处何境，都应不忘起源、坚守本心。这种“归根”意识，深深植根于中华民族安土重迁、重视宗族的文化心理之中，成为维系社会伦理与情感认同的重要纽带。

从哲学维度分析，“木落归本”体现了中国古典哲学中“循环往复”的宇宙观。正如《周易》所言“无平不陂，无往不复”，万物皆在运动中回归起点。树叶从枝头萌发、繁茂至凋零，最终化作泥土滋养根系，完成生命的循环。这一过程象征了个人命运的轨迹、家族兴衰的周期乃至历史朝代的更迭，强调了事物发展中的回归性与连续性，赋予变化以稳定可循的内在秩序。

在社会应用层面，该成语常被引申为对故乡、祖国的眷恋之情。历代文人墨客以此寄托游子思乡之愁，如唐代诗人李白“举头望明月，低头思故乡”的感叹，实则暗合“木落归本”的意境。在现代语境中，它亦常用来形容海外侨胞落叶归根的愿望，或企业、组织在经历扩张后回归核心价值的战略调整，体现了对初心与本源的坚守。

与相似成语比较，“木落归本”与“落叶归根”含义相近，但前者更侧重哲学层面的必然规律，后者则多用于具体的人生归宿。“饮水思源”强调感恩回报，而“木落归本”更突出自然规律的不可逆转。值得一提的是，成语中“本”字双关，既指树木的根，也喻指事物的本质或人的本性，使表达更具层次感。

综上所述，“木落归本”不仅是一个描述自然现象的成语，更是融汇了中国哲学智慧与文化情感的多义符号。它从一片落叶的轨迹中，折射出人们对生命循环的认知、对文化根源的依恋以及对永恒秩序的探寻。在全球化时代，这一成语所蕴含的“回归”意识，仍能引发关于身份认同、文化传承与可持续发展等议题的当代思考，彰显出古老智慧跨越时空的生命力。