是非口舌

是非口舌【拼音】：shì fēi kǒu shé解释因说话引起的误会或纠纷。出处明·冯梦龙《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“若是为田地上坏了手足亲情，到不如穷汉赤光光没得承受，反为干净，省了许多是非口舌。”示例这是哪里的晦气！事情不曾办成，倒弄了一窝子的～。 ★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十五回近义词反义词语法作主语、宾语、定语；用于交往等

成语“是非口舌”指代由言语引发的争议、纠纷或矛盾。它并非一个被现代汉语词典收录的标准四字成语，而是由“是非”与“口舌”两个常见词汇组合而成的习惯表达，在日常口语和文学作品中时有出现，用以描述因说话不当或意见不合而产生的各种人际冲突。

“是非”一词，本源指对与错、正确与谬误。《庄子·齐物论》中便有“彼亦一是非，此亦一是非”的论述，揭示了是非判断的相对性。而在日常语境中，“是非”常引申为因评判对错、议论他人而引发的麻烦与争端。“口舌”则直接指代言语、辩论，如《易经·说卦》中“兑为泽，为少女，为巫，为口舌”，已有以“口舌”象征言语的意象。两者结合，“是非口舌”生动勾勒出一幅因言语争辩、背后议论、搬弄是非而掀起波澜的画面，其核心在于言语的负面效应——它不仅是交流工具，更可能成为冲突的源头。

这一表达深刻反映了中国传统文化对言语的审慎态度。儒家强调“慎于言”，《论语》中“敏于事而慎于言”、“君子欲讷于言而敏于行”等训诫，皆倡导少言多行，避免因言惹祸。道家亦主张“希言自然”，认为多言数穷。因此，“是非口舌”凝结了古人对言语潜在破坏力的深刻认知，提醒人们言语出口前需三思，警惕无心之语或有意之论可能带来的纷扰与伤害。

在社会生活中，“是非口舌”常出现于描述人际关系复杂的场景。例如，在 workplace 中，同事间因误会、传话或批评可能产生“是非口舌”；在邻里社区或亲友圈内，流言蜚语、背后议论也容易酿成“是非口舌”。它往往伴随着误解、猜忌、对立情绪，轻则导致关系紧张，重则可能破坏团体和谐，甚至引发长期不和。因此，这个词通常带有明确的贬义色彩，暗示着一种应尽量避免的、无益且耗神的状态。

从更广阔的视角看，“是非口舌”现象也揭示了人类社交沟通的永恒挑战。信息在传递中易被扭曲，观点差异易升级为对立，而评判他人又常是人性的自然倾向。这一表达虽简洁，却触及了社会心理学中关于沟通、谣言、群体冲突的诸多议题。它如同一声警钟，提醒人们在复杂的社会交往中，既需以诚待人、清晰表达，也当恪守边界、明辨何事可言、何事当止，方能减少不必要的纷争，维护环境的清宁与人际的和谐。

总之，“是非口舌”作为一个凝练的习惯用语，虽非典出古籍的固定成语，却承载了丰富的文化意蕴与现实指向。它既是古人处世智慧的结晶，也是对今人言行的一份持久告诫：在喧嚣世界中，驾驭好自己的言语，往往是远离纷扰、修身养性的重要一课。