极恶不赦

极恶不赦【拼音】：jí è bù shè解释罪大恶极，不可饶恕。出处清·龚炜《巢林笔谈续编·牛肉鳝鱼》：“按《唐律》屠牛者，在极恶不赦内。”示例近义词十恶不赦反义词语法作谓语、定语；指罪恶极大

“极恶不赦”是一个汉语成语，读音为jí è bù shè，其中“极恶”指罪大恶极、恶劣到极点，“不赦”则表示不可饶恕、不能赦免。这个成语的核心含义是形容一个人的罪行极其严重，达到了无法宽恕的地步，通常用于谴责那些犯下滔天罪行、违背人伦或社会公义的恶人。从情感色彩上看，它带有强烈的贬义和批判性，表达了社会对极端罪恶行为的深恶痛绝与零容忍态度。

从历史渊源来看，“极恶不赦”的构成体现了汉语成语的典型特点，即通过简洁凝练的四字结构传达深刻的社会伦理观念。虽然该成语的具体出处难以考证，但其思想内核与中国古代法律和道德传统密切相关。在古代社会，“赦免”是君主或法律体系对罪犯的宽宥行为，常基于悔过、功绩或特殊时机（如庆典）而施行。然而，当罪行触及道德底线，如谋反、弑亲、大规模残害无辜等，则被视为“十恶不赦”之列——这一概念最早见于《隋书·刑法志》，后演变至明清律法。由此可见，“极恶不赦”在文化与法律层面均承载着对极端恶行的严厉否定。

在用法上，“极恶不赦”通常作为谓语或定语使用，强调罪行的不可原谅性。例如，在描述战争罪犯、恐怖分子或残酷暴君时，该成语能突出其行为的反人类性质。它不同于一般形容坏人的词汇（如“罪孽深重”），更侧重于社会集体判断下的绝对不可宽恕性，常与“十恶不赦”“罪大恶极”等近义成语互换使用，但语气更为强烈。需要注意的是，该成语多用于正式语境或文学表达，日常口语中较少出现，这与其庄重而严肃的语义特征相符。

从社会文化角度分析，“极恶不赦”反映了中华文化中对道德底线的坚守与对正义的追求。儒家思想强调“仁”与“恕”，但同时也承认某些行为超越宽容限度，如孟子所言“无罪而杀士，则大夫可以去；无罪而戮民，则士可以徙”。这种对极端罪恶的谴责，不仅是对个体的批判，更是对社会秩序与人性价值的维护。在现代社会，该成语仍被广泛用于法律论述、历史评价或公共舆论中，以表达对严重犯罪行为的道德审判，例如在评价侵略战争、种族屠杀或恶性暴力事件时，它常成为凝聚社会共识的语言工具。

综上所述，“极恶不赦”不仅是一个语言符号，更是中华文化中伦理观与法治精神的体现。它警示人们罪恶的边界，强调社会对正义的坚守，并在历史长河中持续发挥着道德教化的作用。通过对这一成语的理解，我们能更深刻地认识到语言如何承载文化价值，以及人类对善恶界限的永恒思考。