死相枕藉

死相枕藉【拼音】：sǐ xiāng zhěn jí解释枕藉：纵横相枕而卧。死亡的人相互枕藉而卧。形容死亡的人非常多。出处宋·李昉《太平广记》卷十五：“值西晋之末，中原乱离，饥馑既臻，疫疠乃作，时有毒瘴，殒毙者多，闾里凋荒，死亡枕藉。”示例近义词死亡枕藉、死伤枕藉反义词语法作谓语、定语；用于书面语

“死相枕藉”是一个源自中国古代的成语，读音为sǐ xiāng zhěn jí，其中“枕藉”意指纵横交错地躺卧或堆积。这个成语的字面意思是死亡的人相互枕压着躺在一起，形象地描绘出大规模死亡后尸体堆积的惨烈场景。它不仅仅是对死亡数量的描述，更蕴含着对战争、灾祸或暴政所造成人间悲剧的深刻悲悯与控诉。

该成语的出处可追溯至东汉时期著名史学家班固所著的《汉书·贾谊传》。在贾谊向汉文帝陈述政见的《治安策》中，有“岁恶不入，请卖爵子，既闻耳矣，安有为天下阽危者若是而上不惊者？……兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击，罢夫羸老易子而咬其骨；政治未毕通也，远方之能疑者并举而争起矣，乃骇而图之，岂将有及乎？”之语。后世在引述和诠释这类描述社会动荡、生灵涂炭的情景时，便提炼出了“死相枕藉”这一成语，用以概括那种尸体交叠、死亡枕籍的极端惨状。唐代史书《晋书·桓玄传》中亦有“饿死衢路，妻儿相卖，僵尸草泽，骸骨相望”的记载，其意境与此成语相通。

在内涵与用法上，“死相枕藉”极具沉重感和画面感。它主要用来形容因大规模战乱、严重瘟疫、特大饥荒或残酷屠杀等浩劫而导致死亡人数极多、景象极其凄惨的状况。其情感色彩极其强烈，饱含哀伤、悲痛与警示之意，是一个用于严肃甚至沉重语境的成语。例如，在描述古代一场惨烈战役或一场大灾荒后的情景时，便可用此成语。与之含义相近的成语有“尸横遍野”、“饿殍遍野”、“白骨露野”等，都共同指向了大规模非正常死亡这一悲剧主题。

这个成语在历史文献与文学作品中并不鲜见，常被史家用来客观记录惨痛历史，也被文人用来渲染悲剧气氛或表达深刻批判。例如，在记述明末战乱、清末太平天国运动等重大历史事件时，史家常以此语勾勒出社会凋敝、民生维艰的残酷现实。它超越了简单的死亡统计，成为一种强有力的文学与历史修辞，迫使读者直面人类苦难的深度与战争的残酷本质。

时至今日，“死相枕藉”这个成语依然具有重要的现实意义。它是对历史上无数苦难的记忆载体，提醒人们和平的珍贵与生命的脆弱。在回顾两次世界大战、南京大屠杀等现代悲剧时，这个古老的成语依然能精准地传递出那种触目惊心的悲怆。它警示后人，任何形式的冲突、忽视民生或极端政策，都可能将社会推向万劫不复的深渊。因此，这个成语不仅是一个历史场景的描绘，更是一种深刻的人道主义呼唤，承载着对逝者的哀悼、对生者的警醒以及对和平与安宁的永恒向往。