敲金戛玉

敲金戛玉【拼音】：qiāo jīn jiá yù解释指演奏钟磬等乐器。也形容声音铿锵。同“敲金击石”。出处清·陈廷焯《白雨斋词话》第五卷：“敲金戛玉之间，忽与瓦缶竞，白璧微瑕，固是恨事。”示例清·李百川《绿野仙踪》第三回：“见头场七篇，～，句句皆盛世元音。”近义词敲金击玉反义词语法作宾语、定语；用于声音等

成语“敲金戛玉”源自中国古代文学，形象地描绘了声音的清脆悦耳。其中，“敲金”指敲击金属器物，如钟、磬等，发出铿锵之声；“戛玉”则指敲击玉器，产生清越之音。两者结合，寓意声音如金石相击般清脆，如玉器碰撞般悦耳，常用来形容音乐、诗文或言语的优美动听。这一成语不仅体现了古人对音律之美的追求，也折射出中国传统文化中“金声玉振”的审美理想。

从历史渊源看，“敲金戛玉”的意象可追溯至先秦时期。《尚书·舜典》中已有“金声玉振”的记载，形容音乐和谐庄重。唐代文学繁荣，诗词中常以金石玉器比喻音韵之美，如白居易《琵琶行》中“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，虽未直接使用该成语，但意境相通。至宋代，文人更注重语言的精炼与音律，成语逐渐定型，广泛应用于评论文艺作品。例如，苏轼在评论诗文时，便常以金石玉音喻其格调高华。

在文化内涵上，“敲金戛玉”融合了物质与精神的象征意义。古代“金”与“玉”均为珍贵材质，金代表坚固、永恒，玉象征纯洁、温润，二者结合不仅突出声音的品质，更寄托了对高尚品格与艺术境界的推崇。儒家文化中，“玉”德常喻君子修养，而“金”则关联礼乐制度，因此成语也暗含对典雅正声的崇尚。这一审美观影响了中国传统艺术，尤其在戏曲、琴艺等领域，追求“清越悠扬”成为重要标准。

现代使用中，“敲金戛玉”多用于文学或艺术评论。例如，形容一首诗歌韵律铿锵、字句凝练，或一段音乐旋律清脆流畅。它亦可引申形容言辞精彩，如演讲者语调动听、逻辑清晰，令人如闻金石之音。尽管日常口语中使用频率不高，但在文学创作或学术论述中，该成语仍具生命力，常作为典雅表达，传递对精妙声音或文字的赞赏。

总体而言，“敲金戛玉”不仅是一个形容声音的成语，更是中华文化审美精神的缩影。它承载着古人对音律、语言乃至人格理想的追求，跨越时空仍能唤起人们对纯净、高雅之美的共鸣。在当今多元文化背景下，理解此类成语有助于深化对传统艺术哲学的认识，并为现代语言表达注入古典韵味。