有初鲜终

有初鲜终【拼音】：yǒu chū xiǎn zhōng解释鲜：少。有开始却很少有结尾。指有始无终。出处《诗经·大雅·荡》：“靡不有初，鲜克有终。”示例如顺帝此言，虽历代贤君无以过之，奈何～，行不顾言耶！ ★蔡东藩《元史演义》第五十二回近义词有头无尾、有始无终反义词语法作谓语、定语；用于书面语

成语“有初鲜终”源自《诗经·大雅·荡》：“靡不有初，鲜克有终。”其字面意思是：人们做事无不有个开始，但很少有人能坚持到最终完成。这个成语深刻揭示了人性与世事中一个普遍存在的现象：起始时往往热情高涨、决心坚定，但随着时间推移，困难出现或兴趣减退，便容易半途而废，难以持之以恒。它强调了善始善终的艰难与可贵，成为警醒后人做事需持恒心、重结局的经典训诫。

从历史背景看，这句诗原为周朝大臣召穆公斥责周厉王暴政、感叹王朝衰落而作。诗中借古讽今，指出历代君王起初多励精图治，但能始终保持德行、贯彻政纲的却少之又少，最终导致政权倾覆。这一语境赋予了“有初鲜终”深厚的历史反思意味，使其不仅适用于个人修养，也常用于评价政治统治、社会事业乃至团体合作中虎头蛇尾、未能贯彻始终的现象。

在文化内涵上，“有初鲜终”与儒家“慎终如始”的思想一脉相承，都强调终结与开端同等重要。《道德经》中亦有“慎终如始，则无败事”的论述，可见中国古代哲学对“持之以恒”精神的高度重视。该成语因此常被用来勉励人克服惰性、抵御诱惑、直面挑战，告诫人们成功不仅需要美好的开端，更依赖不懈的坚持与圆满的收尾。

在实际应用层面，“有初鲜终”广泛出现于文学、教育乃至日常交流中。例如，在评价一项政策或计划时，若其执行后期流于形式或草草收场，便可批评其“有初鲜终”；在个人发展方面，它常被师长用来劝导学子戒除三分钟热度，培养坚韧品格。与之相对的成语如“善始善终”“持之以恒”，则从正面提供了行为典范，共同构成中国人重视过程完整性的价值取向。

总之，“有初鲜终”作为一个凝练而富有警示意义的成语，跨越千年仍具生命力。它像一面镜子，映照出人类行为中常见的弱点，也像一座警钟，提醒着人们：唯有怀揣初心、砥砺前行，方能突破“鲜克有终”的困局，成就真正有意义的事业。在当今快节奏、多诱惑的社会环境中，这一成语所蕴含的智慧，依然值得每个人深思与践行。