坐视不救

坐视不救【拼音】：zuò shī bù jiù解释坐视：坐着看。见别人遇到困难或危险，坐在一旁看着不去援救。出处明·罗贯中《三国演义》第一百十七回：“即蜀中危急，孤岂可坐视不救。”示例别人有困难时，我们要热心帮助，决不能～。近义词见死不救、袖手旁观、作壁上观反义词奋不顾身、赴汤蹈火、临危不惧语法作谓语、宾语；指见死不救

“坐视不救”是一个流传久远的汉语成语，其字面意思是“坐着看，不去救助”，用以形容面对他人危难或社会不公时，采取冷眼旁观、无动于衷的消极态度。这一成语蕴含着深刻的道德批判，揭示了人性中可能存在的冷漠与自私，同时也反映了中国传统文化中对仁义、互助精神的高度推崇。其核心在于强调个人在社会关系中应承担的责任，反对那种事不关己、高高挂起的处世哲学。

从历史渊源来看，“坐视不救”的雏形可见于古代文献。《史记·项羽本纪》中虽未直接出现该四字词组，但已描述了类似情境。而成语的定型与流传，与后世文学作品的运用密不可分。它生动地捕捉了那些目睹灾祸却袖手旁观的行为，常被用来谴责在朋友遭难、弱者受欺或集体利益受损时，有能力施以援手却选择漠然置之的人。这种态度不仅被视为个人品德的缺陷，也被认为会侵蚀社会信任与凝聚力。

该成语的适用场景十分广泛。在个人层面，它可以批评朋友之间的背弃；在社会层面，能抨击公众对不平之事的沉默；在政治层面，可指责官员对民生疾苦的漠不关心。例如，见到有人落水却无人下水营救，或目睹不公义事件却无人发声，均可用“坐视不救”来描述旁观者的行为。它与“见死不救”、“冷眼旁观”等词义相近，但更突出了一种“安坐不动”的消极姿态，其贬义色彩强烈，带有明确的责备意味。

“坐视不救”背后折射的是中国深厚的伦理文化。儒家思想强调“仁者爱人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”，提倡一种积极的入世和互助精神。与之相反，“坐视不救”则完全背离了这种价值导向，它象征着道德的沦丧和责任的缺失。因此，这个成语长久以来被用作道德教化的工具，警示人们要有同情心和正义感，在他人需要时勇于挺身而出。

在当代社会，“坐视不救”现象仍时有发生，并常引发关于社会道德、法律义务与人性困境的讨论。例如，面对街头暴行或意外事故，旁观者效应可能导致集体性的“坐视不救”。这促使人们思考如何通过教育、立法及社会文化建设，来鼓励见义勇为，减少冷漠行为。该成语因此超越了古典语境，成为一个持续拷问现代公民社会责任的重要话语。

综上所述，“坐视不救”不仅仅是一个描述行为的成语，更是一面映照世道人心的镜子。它批判冷漠，呼唤良知，提醒每个社会成员：在他人遭遇不幸时，伸出援手不仅是一种美德，更是维护社会共同福祉的基本要求。其历久弥新的生命力，正源于它对人性弱点的深刻洞察和对社会温度的永恒期盼。