反裘伤皮

反裘伤皮【拼音】：fǎn qiú shāng pí解释古人穿皮衣毛朝外，反穿则毛在里，皮必受损。比喻愚昧不知本末。出处汉·桓宽《盐铁论·非鞅》：“无异于愚人，反裘而负薪，爱其毛，不知其皮尽也。”示例今详欲因人之饥，以要三倍，～，未足喻之。 ★《晋书·张轨传》近义词反裘负薪、反裘负刍反义词语法作谓语、定语；指不知轻重本末

“反裘伤皮”是一个源自中国古代的成语，其字面意思为“反穿皮衣而损伤皮毛”。这一成语的典故最早见于西汉刘向所著的《新序·杂事》，其中记载了战国时期魏国国君魏文侯与大臣的一次对话：魏文侯外出巡游时，见路人反穿皮衣（古代皮衣通常毛朝外以御寒，反穿则毛朝内、皮板朝外）背负柴草，便询问缘由。路人回答，自己爱惜皮衣的毛，担心被柴草磨损。魏文侯听后感叹：“皮之不存，毛将焉附？”意指皮板若磨损坏了，附着其上的毛也就无法保全了。这个故事生动地揭示了处理问题若本末倒置，反而会损害根本利益的道理。

从哲学内涵来看，“反裘伤皮”蕴含着深厚的辩证思维。它强调事物中“本”与“末”、“因”与“果”、“主要矛盾”与“次要矛盾”的相互关系。成语以“皮”喻根本、主体或基础，以“毛”喻枝节、表象或附属。故事中路人为了保护皮毛（次要部分）而反穿皮衣，却直接让皮板（根本部分）暴露于磨损风险之下，这种舍本逐末的行为，最终可能导致整体受损。它警示人们，在做决策或解决问题时，必须抓住关键、立足根本，如果只注重表面或细枝末节，忽视了核心与基础，往往会导致事与愿违的后果。

在历史与文学的长河中，“反裘伤皮”的寓意被广泛引用和发挥。例如，在治国理政方面，它常被用来比喻不重视民生根本（皮），而一味追求赋税、仪式等表面文章（毛），最终将动摇国家根基。在经济领域，它可类比为忽视产品质量与核心技术（根本），过度追求营销包装（枝节）的企业行为。在个人修养上，则提醒人们不应只注重外在虚荣，而忽略了内在品德与能力的培养。其核心思想与“舍本逐末”、“本末倒置”等成语异曲同工，共同构成了中国传统文化中关于轻重缓急的智慧判断。

时至今日，“反裘伤皮”的智慧依然具有强烈的现实意义。在当代社会，我们同样面临诸多可能“反裘伤皮”的选择。例如，在经济发展与环境保护之间，若为短期增长（毛）而过度消耗资源、破坏生态（皮），便是损及长远生存之本。在科技领域，若只追逐应用层面的快速迭代而忽视基础科学研究，也可能导致创新乏力。甚至在个人生活中，为追求工作业绩（毛）而透支健康（皮），亦是典型的现代版“反裘伤皮”。成语提醒我们，在任何系统性决策中，都需要有全局观和根本观，分清主次，确保核心基础的稳固。

综上所述，“反裘伤皮”不仅是一个生动的历史故事，更是一种历久弥新的哲学警示。它通过一个具体的生活场景，抽象出具有普遍指导意义的思维原则——维护根本的重要性。这个成语穿越千年，其智慧光芒依然照耀着我们面对复杂选择时的思考路径，告诫我们务必洞察事物的本质，避免因小失大、因末害本，从而做出更为明智和可持续的抉择。