遁形远世

遁形远世【拼音】：dùn xíng yuǎn shì解释犹言避世隐居。出处《后汉书·逸民传·法真》：“真曰：‘吾既不能遁形远世，岂饮洗耳之水哉？’遂深自隐绝，终不降屈。”示例近义词反义词语法作谓语、定语、宾语；用于隐居

“遁形远世”是一个具有深厚文化内涵的成语，其词义与“遁世离群”、“隐姓埋名”等成语有相近之处，但亦有其独特的侧重点。从字面理解，“遁形”指隐藏形体，使人无法察觉；“远世”则意为远离尘世、世俗生活。两者结合，生动描绘出一种主动从社会生活中抽离、隐匿行迹以寻求超脱的生活状态与人生选择。这一成语不仅刻画了外在行为的隐匿，更强调了内在精神与世界保持距离的意向，蕴含着中国古代哲学中“出世”的思想追求。

该成语的思想根源可追溯至中国古代道家与隐逸文化。道家先哲老子主张“小国寡民”、“使民复结绳而用之”，提倡回归自然简朴的生活；庄子更是通过寓言故事，赞美“无用之用”，追求精神的绝对自由，远离政治纷扰与世俗羁绊。后世的隐士传统，如魏晋时期的“竹林七贤”寄情山水、不合流俗，亦是“遁形远世”的实践典范。这种选择往往与对现实政治的不满、对个体精神独立的坚守，以及对自然与心灵宁静的向往密切相关，成为士人在动荡时代中保全人格、寻求安顿的一种重要方式。

在具体表现上，“遁形远世”并非简单的消极避世。它可能体现为物理空间的远离，如隐居山林、躬耕田园，与喧嚣市井隔绝；也可能体现为社会身份的淡化，如辞去官职、不慕荣利，从复杂的人际关系与责任中解脱。更深层次地，它是一种精神姿态，意味着主体有意识地减少与世俗价值观、功利追求的纠缠，转向对内在自我、自然哲理或艺术创作的深度探索。因此，历史上许多选择此道的人物，反而在文学、艺术、哲学等领域取得了非凡成就，其“远世”恰恰是为了更专注地近“道”。

然而，“遁形远世”的选择也常伴随着矛盾与复杂性。完全与世隔绝在现实中往往难以实现，且可能陷入孤寂或被视为对社会责任的逃避。因此，这一成语也暗示着一种张力：个体自由与社会关联之间的平衡。许多文人隐士的“遁形”是相对的，他们虽身处江湖之远，却仍可能心系家国，或通过著述与特定交流来间接表达关怀。这使得“遁形远世”不仅是一种生存状态，更成为一种具有辩证色彩的文化象征与精神境界。

综上所述，“遁形远世”作为一个成语，凝练地概括了中国文化中一种独特的隐逸理想与人生路径。它超越了对具体行为的描述，深入到了古人处理个体与社会、自由与责任、物质与精神等永恒命题的智慧层面。在当代社会，尽管完全意义上的“遁形远世”已不常见，但其核心精神——对内心宁静的守护、对过度物质化的反思、对独立人格的追求——依然能引发人们的共鸣，为我们提供一种审视现代生活节奏与价值的古典视角。