嘤其鸣矣，求其友声

嘤其鸣矣，求其友声【拼音】：yīng qí míng yǐ，qiú qí yǒu shēng解释嘤：鸟鸣声。鸟儿在嘤嘤地鸣叫，寻求同伴的应声。比喻寻求志同道合的朋友。出处《诗经·小雅·伐木》：“嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声；矧伊人矣，不求友生。”示例《诗经》上说的：“～”。我们正是处在这种时候。 ★毛泽东《斯大林是中国人民的朋友》近义词嘤鸣求友反义词语法作宾语、分句；指找朋友

“嘤其鸣矣，求其友声”出自中国古代最早的诗歌总集《诗经·小雅·伐木》，原文为：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声；矧伊人矣，不求友生？”这短短数句，以自然景象起兴，借鸟儿嘤嘤鸣叫寻求同伴之声，生动譬喻了人类对于友谊、知音与情感共鸣的深切渴望。该成语历经千年传承，已成为中华文化中表达寻求同道、向往真挚情谊的经典意象。

从文学意象解析，“嘤其鸣矣”描绘了鸟儿清越婉转的鸣叫声，尤其常指黄莺等鸣禽；而“求其友声”则点明了这鸣叫的内在动机——并非无意义的啼啭，而是为了寻觅、呼唤同伴的回应。诗人以此自然现象作为比兴，巧妙地将鸟类寻求同类的本能，升华至人类对精神契合与社会联结的追求。鸟儿尚知通过鸣声寻找伙伴，何况是有情感、有思想的人呢？这种由物及人、层层递进的类比，使得诗句富含哲理，深刻揭示了人际关系中渴望理解与被理解的本质需求。

该成语的文化内涵极为丰富。首先，它体现了儒家文化中对“友伦”的重视。《论语》有云：“有朋自远方来，不亦乐乎？”将朋友视为人生的重要慰藉与精神支撑。“求其友声”正是这种思想的诗意表达，强调主动寻求志同道合者，以友辅仁，共同进德修业。其次，它反映了古代士人对知音难遇的感慨与不懈追寻。正如伯牙子期“高山流水”的典故，寻求的正是心灵相通的“友声”。此外，成语也蕴含了对和谐人际关系的向往，暗示个体通过真诚的“鸣叫”（即表达与交流），方能吸引和联结同类，构建温暖的社会网络。

在历史长河中，“嘤其鸣矣，求其友声”的意蕴被不断引用和拓展。它常见于文人诗词、书信往来，用以表达对朋友的思念、对知己的渴求或对同道者的召唤。如唐代诗人白居易便曾化用此意，抒发情感。时至今日，这一成语依然活跃在现代语境中。它不仅可以形容个人在孤独时对友谊的渴望，也常被引申用于更广阔的领域，如学术上寻求思想共鸣，文化上呼吁交流互鉴，乃至在国际交往中表达寻求合作、共建和谐世界的理念。其核心始终未变：即通过真诚的呼唤与表达，建立积极、有益的联结。

总之，“嘤其鸣矣，求其友声”不仅是一个描绘自然景象的优美诗句，更是一个深植于中国文化心理的哲学命题。它以鸟鸣喻人心，生动诠释了人类作为社会性存在，对于情感共鸣与精神伙伴的根本需求。这句古老的成语，至今仍以其朴素的智慧和永恒的情感力量，提醒着我们珍视友谊、勇于表达并主动构建真诚的人际关系，在茫茫人海中追寻那份温暖而清澈的回应之声。