劝善黜恶

劝善黜恶【拼音】：quàn shàn chù è解释鼓励贤能，斥退邪恶。出处《汉书·武帝纪》：“夫附下罔上者死，附上罔下者刑，与闻国政而无益于民者斥，在上位而不能进贤者退，此所以劝善黜恶也。”示例～，经国茂典。 ★《魏书·肃宗纪近义词劝善惩恶、劝善戒恶反义词语法作谓语、定语；指惩罚坏人，勉励好人

“劝善黜恶”是一则具有深厚文化内涵和积极社会意义的成语，它凝练地概括了中国传统道德教化思想的核心要义。该成语的直接释义为：鼓励、劝导人们行善事，同时摒弃、去除邪恶的行为与念头。其中，“劝”意为勉励、引导，“善”指符合道德规范的良好言行；“黜”意为贬退、革除，“恶”则指违背道义的卑劣行径。这四个字组合在一起，不仅构成了一个音韵铿锵的固定短语，更形成了一套完整的道德实践指南，强调通过积极的倡导与主动的剔除，双管齐下地促进个人品德修养与社会风气净化。

这一成语的思想根源可追溯至悠久的中华文明传统，特别是儒家伦理学说。儒家经典如《论语》、《孟子》中充满了对“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等善德的推崇，以及对不仁不义行为的贬斥。例如，孔子提倡“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，便是“劝善”与自我警示的结合；而“己所不欲，勿施于人”的恕道，则从反面规约了可能为“恶”的行为。后世诸多思想家和典籍都继承了这一传统，将扬善抑恶视为社会治理和个人修身不可或缺的环节，使其成为贯穿中国历史的主流价值导向之一。

在具体的社会实践与功能层面，“劝善黜恶”的理念历史上通过多种途径得以贯彻。在教化领域，它体现在各类蒙学读物、家训族规、乡约民谣之中，以通俗易懂的方式向大众传播是非善恶的标准。在文学艺术领域，从古代史书“褒贬”笔法，到戏曲小说中“惩恶扬善”的经典主题，都旨在通过生动的形象和故事来达到教化人心的目的。在法律与制度层面，历代王朝也往往将道德评判与法律惩处相结合，通过旌表孝子烈女、忠臣义士来“劝善”，同时以刑罚惩治奸恶之徒以“黜恶”，从而维系社会秩序。

时至今日，“劝善黜恶”的成语依然具有强烈的现实意义和生命力。在现代社会，它超越了古代特定的历史语境，转化为对弘扬社会主义核心价值观、加强公民道德建设的呼吁。它提醒我们，一个健康的社会不仅需要健全的法律来约束和惩罚恶行，更需要通过教育、媒体宣传和文化熏陶等途径，持续不断地鼓励善良、公正、诚信、友爱等美好品质。它倡导的是一种积极的道德建设观，即不是被动地防止为恶，更要主动地倡导和践行善举。

综上所述，“劝善黜恶”不仅仅是一个语言符号，它承载着中华民族悠久的道德智慧与实践哲学。它从个人修养与社会治理两个维度，指明了向善而行的路径。理解和践行这一成语的精髓，对于提升个人道德境界、营造风清气正的社会环境、促进社会和谐与文明进步，始终具有宝贵的指导价值。它如一面穿越时空的道德镜鉴，映照出人们对美好人性的永恒追求。