丹书铁契

丹书铁契【拼音】：dān shū tiě qì解释丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，故名。出处东汉·班固《汉书·高帝纪下》：“又与功臣剖符作誓，丹书铁契，金匮石室，藏之宗庙。”示例你就是有～，我也不怕你。近义词丹书铁券反义词语法作宾语；指古代特权凭证

“丹书铁契”是中国古代历史中一种极具象征意义的政治信物，其字面意思为“用朱砂书写在铁板上的契约”。这一成语通常用来比喻最为牢固可靠、不可更改的誓言或盟约，象征着至高无上的信用和保障。它并非泛指普通契约，而是特指封建帝王颁赐给功臣重臣的免罪凭证或世袭特权凭证，是皇权与贵族之间政治契约的物化体现，承载着深厚的信任与沉重的责任。

从历史源流来看，丹书铁契的雏形可追溯至汉代。汉高祖刘邦在建立西汉王朝后，为酬谢和笼络一同打天下的开国元勋，曾与功臣们杀白马歃血为盟，并颁赐“丹书铁券”，将其剖分为二，朝廷与功臣各执一半，作为“使黄河如带，泰山若厉，国以永存，爰及苗裔”的世代承诺。这种铁券以铁铸造，形似覆瓦，其上用朱砂填写受赐者的功绩与特权，故称“丹书”。它最初的核心功能是赋予持有者及其后代免死或减刑的特权，是帝王对功臣“恕死”恩典的实物证明。

丹书铁契的制度在后续朝代中得到了延续和发展，尤其在唐代和明代最为典型。唐代的“铁券”制度趋于完善，其券文内容更为详细，明确了可赦免的次数与罪行范围（通常谋反大逆除外）。明代开国皇帝朱元璋也曾大赐铁券给功臣，但其后因猜忌而大肆诛戮功臣，使得这些曾被视为保命符的铁券最终形同虚设，甚至成为催命符，极具讽刺意味地揭示了皇权绝对性之下，任何契约的最终解释权和有效性都取决于帝王一人，其“铁”的坚固终究不敌皇权的冷酷。

在文化意涵上，“丹书铁契”超越了其作为具体文物的范畴，升华为一种文化符号。它代表着中华文化中对“信义”和“然诺”最高层次的追求与想象。在文学作品中，它常被用来形容坚不可摧的盟誓、牢不可破的友谊或绝对可靠的保证。然而，其背后也暗含着对权力契约脆弱性的深刻反思——当信守承诺取决于单方面的权威时，再坚固的物理载体也可能随时被权力所碾碎。因此，这个成语既寄托了对永恒信义的向往，也隐含着对权力本质的清醒认知。

综上所述，“丹书铁契”不仅是中国古代一项独特的政治法律制度，更是一个富含多重意蕴的文化意象。它从一件具体的皇家信物，演变为一个象征着终极担保与誓言的成语，在历史的长河中，既见证了帝王与功臣之间的恩遇与猜忌，也承载了民族文化中对“信”的尊崇与对“诺”的坚守，其铁与丹砂铸就的身影，永久地烙印在了中国的历史记忆与语言宝库之中。