众目共睹

众目共睹【拼音】：zhòng mù gòng dǔ解释所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。亦作“众目共视”、“众目具瞻”。出处宋·何尚之《答宋文帝赞扬佛教事》：“且观世大士所降近验，并即表身世，众目共睹，祈求之家，其事相继。”示例明·冯梦龙《喻世明言》第二卷：“这是小人们～。只银子数目多少，小人不知。”近义词众目共视反义词语法作谓语、定语；用于书面语

成语“众目共睹”意指众人的眼睛都共同见证，形容事情极其明显，为大众所共见，无可置疑或隐瞒。其语义重心在于强调事实的公开性与确凿性，通常用于描述某种行为、现象或结果是如此显而易见，以至于任何旁观者都无法否认。这一成语蕴含了社会集体观察的客观性，常被用于论证或陈述时，以增强说服力，表明所述内容并非个人主观臆断，而是有目共睹的公共事实。

从结构上来看，“众目共睹”由“众目”与“共睹”两部分组成。“众目”即众人的眼睛，代指公众的视线或关注；“共睹”意为共同看见。两者结合，生动描绘出事件暴露于公众视野之下的场景。在语法功能上，它多作为谓语、定语或状语使用，例如：“他的贡献众目共睹”（作谓语），“这是一项众目共睹的成就”（作定语）。其近义词包括“有目共睹”、“众所周知”等，都强调公开性与公认度；反义词则有“鲜为人知”、“秘而不宣”等，指向隐藏或未被察觉的状态。感情色彩上，该成语属中性，但具体语境中可偏向褒义，用于肯定正面事实。

追溯其渊源，“众目共睹”的雏形可见于古代文献对公众见证的描绘。虽非直接出自某部经典，但类似表述在历史文本中屡见不鲜，反映了中国文化中对“公论”与“眼见为实”的重视。例如，《论语》中孔子强调“众恶之，必察焉；众好之，必察焉”，虽未直接使用此成语，但体现了对公众观察的审慎态度。在后世演变中，这一成语逐渐固化，成为汉语中表达公开公认的常用语汇。其形成与中国传统社会注重集体意识、强调舆论监督的文化背景密切相关，凸显了“众目”之下事实无所遁形的观念。

在实际运用中，“众目共睹”广泛出现在书面语与口语中，适用于多种场合。在新闻报道或评论中，它常用来强调事件的公开性，如：“这座城市的变化众目共睹，经济发展与民生改善有目共睹。”在学术或正式论述中，它可引证无可争辩的事实，如：“实验数据众目共睹，验证了理论的可靠性。”此外，日常交流中也用以表达共识，如：“他的努力大家众目共睹，最终成功实至名归。”使用时需注意语境适配，避免滥用，以确保表述的准确性与力度。

总之，“众目共睹”作为一个凝练而有力的成语，不仅丰富了汉语的表达方式，更承载了社会对公开、透明与共识的价值追求。它提醒我们，在众目睽睽之下，真实往往不言自明，而这一理念在当今信息时代尤具现实意义。通过理解与运用这一成语，我们能更有效地传递事实，促进沟通中的清晰与可信。