行不胜衣

行不胜衣【拼音】：xíng bù shèng yī解释衣服都禁受不起，比喻体力衰弱。出处《荀子·非相》：“叶公子高，微小短瘠，行若将不胜其衣。”示例近义词弱不胜衣反义词语法作谓语、定语；指非常虚弱

成语“行不胜衣”源自中国古代典籍《荀子·非相》，原句为“仲尼之状，面如蒙倛；周公之状，身如断菑；禹跳，汤偏，尧、舜参牟子。从者将论志意、比类文学邪？直将差长短、辨美恶，而相欺傲邪？古者桀、纣长巨姣美，天下之杰也；筋力越劲，百人之敌也。然而身死国亡，为天下大僇，后世言恶，则必稽焉。是非容貌之患也，闻见之不众，议论之卑尔。今世俗之乱君，乡曲之儇子，莫不美丽姚冶，奇衣妇饰，血气态度拟于女子；妇人莫不愿得以为夫，处女莫不愿得以为士，弃其亲家而欲奔之者，比肩并起。然而中君羞以为臣，中父羞以为子，中兄羞以为弟，中人羞以为友。俄则束乎有司，而戮乎大市，莫不呼天啼哭，苦伤其今，而后悔其始。是非容貌之患也，闻见之不众，议论之卑尔。然则从者将孰可也？”其中虽未直接出现“行不胜衣”四字，但后世提炼其意，用以形容人身体极度瘦弱，连身上穿的衣服都显得沉重难以承受。

从字面意义解析，“行”指行走、行动，“不胜”意为承受不住、负担不起，“衣”即衣服。整个成语生动描绘了一个人虚弱到连衣服的重量都难以支撑的状态，极言其羸弱不堪。这并非单纯形容衣着宽松，而是强调因疾病、衰弱或极度消瘦导致的身体机能衰退，以至于日常衣着都成为负担。在中国传统文学和医籍中，此类描述常用来刻画久病之人或孱弱书生的形象，具有鲜明的视觉和感官冲击力。

该成语的文化内涵丰富，不仅限于生理描述，更常被引申为能力不足以承担重任的隐喻。在中国古代注重体魄与精神兼备的价值观中，身体的虚弱往往被联想为意志或才干的不足。因此，“行不胜衣”有时也用于谦辞，形容自己才疏学浅，难以胜任某项职责，如“某才疏学浅，行不胜衣，恐负重任”。这种用法体现了传统文化中谦逊自抑的处世态度。

在文学应用上，“行不胜衣”多见于古典诗文和小说。例如明清小说中刻画文弱书生时，常用此成语突出其斯文孱弱的特质；在描写人物病入膏肓时，也用以渲染凄楚氛围。与现代汉语中“弱不禁风”“骨瘦如柴”等词相近，但“行不胜衣”更侧重“负重难行”的动态无力感，文学色彩更为浓厚。需注意的是，该成语通常含一定夸张修辞，实际使用中多取象征意义。

总体而言，“行不胜衣”是一个形象生动的汉语成语，既承载着古代对身体与精神关系的认知，也展现了汉语以具象表达抽象的精妙之处。它在历史文献中的演变，反映了语言如何通过凝练的意象传递复杂含义。今天，该成语虽不属日常高频词汇，但在文学创作、历史研究或特定语境中，仍以其独特的表现力发挥着作用，让人窥见中华语言文化的深邃与细腻。