诃佛诋巫

诃佛诋巫【拼音】：hē fó dǐ wū解释“诃”同“呵”。犹言诃佛骂祖。巫，巫师。出处宋·朱熹《祭魏元履国录文》：“兄实高明，卒监此心，顾托警励，琅琅其音。诃佛诋巫，考礼正俗，奉承靡他，葬又得卜。”示例近义词呵佛骂祖反义词语法作谓语、定语；指敢做敢为

成语“诃佛诋巫”是一个较为生僻的汉语成语，其读音为“hē fó dǐ wū”。该成语由两个动宾结构组成：“诃佛”意指斥责、诋毁佛陀或佛教；“诋巫”则指诽谤、贬斥巫术或巫师。两者结合，整体含义是指毫无顾忌地斥责、辱骂一切神佛与巫祝，引申为对各类宗教信仰、神秘力量或权威象征进行激烈的批判和否定，形容人言辞狂妄，无所畏惧，乃至达到了亵渎神圣的地步。

从语义和情感色彩上看，“诃佛诋巫”带有明显的贬义。它并非褒扬独立思考或批判精神，而是强调一种过度、偏激的否定态度，往往用以形容那些不分青红皂白、一概斥骂的言行。使用这一成语时，多暗示行为者可能过于自大、愤世嫉俗，或为了标新立异而故作惊人之语，缺乏应有的敬畏与审慎。在文化语境中，它常被用来批评那些对传统文化、民间信仰或精神寄托采取全盘否定立场的人。

该成语的出处可追溯至中国古代文献。宋代文人释普济所编的佛教史书《五灯会元》中便有相关记载，其文曰：“翰诃佛骂祖去在。” 虽未直接使用“诃佛诋巫”四字，但“诃佛骂祖”之意已十分相近，均指斥佛教祖师，态度狂放。后世在此基础上，结合“诋巫”一词，形成了更为完整的表述，用以涵盖对更广泛宗教及巫祝传统的抨击。这反映了中国古代社会儒、释、道及民间信仰多元共存背景下，对激进批判者的观察与描述。

在历史与文学中的应用，“诃佛诋巫”的形象常与某些特立独行的文人或思想家相关联。例如，部分思想激进的士人，在反对宗教迷信或批判社会风气时，可能表现出此类倾向。然而，更多时候，这一成语是作为反面参照出现，用以警示世人：即便持有不同见解，也应保持基本的尊重与理性，避免陷入为否定而否定的极端。它体现了中国传统文化中崇尚中庸、尊重礼俗、敬天法祖的价值观，对全然蔑视传统与神圣的行为持批评态度。

时至今日，“诃佛诋巫”的使用频率已不高，但在讨论文化批判、信仰自由或学术争鸣时，仍可作为一个生动的典故被援引。它提醒人们，在破除迷信、追求真理的过程中，应秉持理性与实证精神，而非情绪化的全盘唾弃。真正的思想解放，在于辨析与扬弃，而非简单的斥骂与亵渎。因此，这个成语不仅是一个历史词汇，也蕴含着关于如何对待传统与权威的持久思考。