神怒民痛

神怒民痛【拼音】：shén nù mín tòng解释犹人神共愤。形容民愤极大。出处《晏子春秋·外篇上七》：“不思谤讟，不惮鬼神，神怒民痛，不悛于心。”示例斩钊民力，输掠其聚，肆行非度，～。 ★宋·王观国《学林·秘祝官》近义词神怒民怨、神怒人怨反义词语法作宾语、定语、状语；用于处事等

成语“神怒民痛”是一个汉语中的四字成语，其结构严谨，内涵深刻，通常用于描述社会或政治局面极度动荡、失去民心的状态。从字面意思来看，“神怒”意指神灵的愤怒，象征着超自然力量的不满与谴责；“民痛”则指百姓的痛苦与苦难，体现了人间社会的疾苦与不满。两者结合，形成了一种自上而下、由天至人的全面性危机意象，暗示着统治者的失德或社会的腐朽已触怒天地、伤害黎民，整体局势岌岌可危。

从历史渊源来看，这一成语承载着中国传统文化中“天人感应”的思想观念。在古代中国，人们普遍相信人事与天道相互关联，统治者的行为会直接影响天象与民意。若统治者暴虐无道、朝政腐败，便会被视为触怒神灵，导致天灾频发；同时，民众也会因生活困苦而怨声载道。因此，“神怒民痛”常出现在史书或文学作品中，用以批判昏庸的君主或动荡的时局，例如在描述夏桀、商纣等暴君统治时期，史家常以类似词汇形容其统治末期社会崩溃的景象。

在语义与用法上，“神怒民痛”属于贬义成语，带有强烈的批判和警示色彩。它多用于书面语或正式论述中，强调事态的严重性与紧迫性，通常不适用于日常口语交流。在句子中，它可作为谓语、定语或宾语，例如：“王朝末年，神怒民痛，终至覆灭。” 这一成语不仅描绘了社会危机的表面现象，更隐含了对统治者道德责任的追问，提醒当政者需以民为本、敬天畏命，否则将招致不可挽回的后果。

与类似成语相比，“神怒民痛”与“天怒人怨”“民怨沸腾”等含义相近，但侧重点略有不同。“天怒人怨”更强调天与人的共同愤怒，情感指向较为直接；而“神怒民痛”则更突出神灵的威严与民众的苦难，带有一定的宗教或哲学色彩。此外，这一成语还常与“国将不国”“危如累卵”等词语连用，以增强对局势危殆的描述力度。

总体而言，“神怒民痛”不仅是一个语言符号，更是中国传统文化中政治伦理与民间信仰的缩影。它反映了古代社会对统治者合法性的评判标准——即必须符合天道、顺应民心。在现代语境中，这一成语仍被使用，用以警示权力滥用或社会不公可能引发的全面危机。通过其丰富的内涵与历史底蕴，它继续传递着“得民心者得天下，失民心者失天下”的永恒道理，成为汉语中一颗璀璨而沉重的文化瑰宝。