画地为狱，势不入

画地为狱，势不入【拼音】：huà dì wéi yù，shì bù rù解释势：情势。在地上画个圆圈当作牢狱，人们议论着不敢进入。形容狱吏的凶残暴虐。出处东汉·班固《汉书·路温舒传》：“故俗语曰：‘画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。’”示例近义词画地为牢，议不入反义词语法作宾语、定语；用于酷吏

“画地为狱，势不入”这一成语，源自中国古代的文献记载，其字面意思是指在地上画一个圈当作牢狱，人们也坚决不进入。它比喻人坚守原则，宁受困厄也不愿违背自己的意志或道德准则，自愿接受某种约束或惩罚，体现出一种高度的自律精神和刚正不阿的气节。这个成语与更为常见的“画地为牢”意义相近，但更强调“势不入”所表达的主动拒绝与坚定态度，赋予了其更强烈的道德选择色彩。

这一表述最早可以追溯到汉代司马迁的《报任安书》中“故士有画地为牢，势不可入”之句，司马迁以此形容士人恪守节义，自我约束极严，即便只是象征性的牢狱也绝不逾越。后来在班固的《汉书·路温舒传》中也有“画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对”的记载，用以批判严酷吏治，表达人们对虚构的狱吏尚且不愿面对，何况真实刑狱的恐惧与不屈。因此，成语不仅承载着个人操守的内涵，也反映了古人对司法严苛的消极抵抗态度。

从文化内涵来看，“画地为狱，势不入”深深植根于儒家思想传统。它体现了“慎独”与“守节”的理念，即即使在无人监督的情况下，也能坚守内心道德律令，不为外力所屈。这种精神与“威武不能屈”的大丈夫气概一脉相承，成为历代仁人志士在面临威胁利诱时用以自勉的精神力量。它不仅仅是避免实际惩罚，更是一种对人格尊严和原则底线的维护，象征着精神自由对形式拘束的超越。

在历史长河中，这一成语所代表的精神屡见不鲜。例如，伯夷、叔齐不食周粟，饿死首阳山，可谓“画地为狱，势不入”的典型；苏武持节牧羊，十九年不改其志，亦是对此精神的生动诠释。它鼓励人们在面对不公、强权或诱惑时，保持内心的独立与纯洁，即便付出代价也要坚守正道。这种价值取向，对于塑造中华民族注重气节和操守的文化性格产生了深远影响。

时至今日，“画地为狱，势不入”的成语仍具有现实意义。在现代社会，它启示我们应树立明确的道德与法律边界，自觉遵守规则，同时也要保持批判性思维，对于不合理的束缚敢于说“不”。它倡导的是一种内化于心的自律精神，而非仅仅迫于外力的服从。在个人修养层面，它提醒我们坚守底线，维护人格完整；在社会层面，则呼唤一种建立在理性与正义基础上的规则意识。因此，这一古老成语不仅是历史文化的遗产，更是穿越时空的智慧之光，继续照耀着当代人的精神之旅。