穷凶极虐

穷凶极虐【拼音】：qióng xiōng jí nüè解释穷：极；虐：残暴。形容极端残暴凶恶。出处南朝·宋·宋文帝《诛徐羡之等诏》：“穷凶极虐，荼酷备加。”示例《北齐书·封隆之传》：“逆胡尔朱兆～，天地之所不容，人神之所捐弃。”近义词穷凶极恶反义词语法作谓语、定语、状语；指极端残暴

成语“穷凶极虐”源自中国古代文献，形容极端凶恶残暴的行为，常用来指斥那些毫无人性、手段极其残忍的人物或行径。这一成语由“穷凶”与“极虐”两部分组成，其中“穷”意为极端、到顶点，“凶”指凶恶，“极”表示极度，“虐”则指暴虐、残忍，整体强调恶行达到了无以复加的地步。在中国文化语境中，它不仅是道德谴责的强烈用语，也反映了人们对正义与善良的坚守。

从历史渊源来看，“穷凶极虐”的类似表述早见于古代典籍。例如《左传》中已有对暴政的批判，而汉代文献如《汉书》则更直接地使用“穷凶极暴”等词语描述残暴统治者。这一成语的定型化，与后世对历史暴君的评述密切相关，常被用于形容夏桀、商纣等传说中荒淫无道的君主，或是乱世中屠戮百姓的军阀。其背后蕴含着儒家文化对“仁政”的推崇，以及对“失德”行为的深刻警示。

在文学与史学作品中，“穷凶极虐”的运用往往带有强烈的批判色彩。例如，在叙述南北朝战乱或唐朝安史之乱时，史家会以此形容叛乱者的暴行；古典小说如《三国演义》中，董卓、曹操等人物也曾被贴上此类标签，以凸显其权谋背后的残忍。这一成语不仅描绘具体行为，更暗含对人性沦丧、道德崩坏的哀叹，成为传统文化中“惩恶扬善”价值观念的重要载体。

从语义演变角度看，“穷凶极虐”在现代汉语中仍具活力，但使用语境有所扩展。除形容历史人物外，也可用于抨击当代社会中的极端犯罪行为，如恐怖袭击、暴力虐杀等。其情感色彩极为强烈，通常出现在正式评论、新闻报道或文学批判中，以表达公众的愤慨与谴责。与近义成语“丧心病狂”“无恶不作”相比，“穷凶极虐”更侧重行为的具体残暴性，且带有文言韵味，显得更为庄重肃穆。

总之，“穷凶极虐”作为一个承载着历史记忆与文化评判的成语，不仅揭示了人类社会中存在的黑暗面，也体现了中华文化对道德底线的坚守。它在语言中的持久生命力，提醒着人们警惕权力与欲望的腐蚀，并始终向往一个更加仁爱、公正的世界。通过对这一成语的理解，我们既能深入中国传统价值体系，也能在当代语境中反思人性与文明的复杂关系。