施朱傅粉

施朱傅粉【拼音】：shī zhū fù fěn解释朱：红，指胭脂；傅：搽。搽粉抹胭脂。泛指修饰打扮。出处战国·楚·宋玉《登徒子好色赋》：“著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪。”北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“无不熏衣剃面，傅粉施朱。”示例其尼～，冶容艳佚，如介人之妇，其内服殷红，下饰亦红，二尼悉然。 ★宋·丁用晦《芝田录·贾耽》近义词施丹傅粉反义词语法作谓语、定语；多用于女性

“施朱傅粉”是一个源远流长的汉语成语，其字面意思为“涂抹胭脂、敷上香粉”，形象地描绘了古代女子或特定场合下男子化妆修饰容貌的行为。这一成语最早可追溯至中国古代文学与生活实践，生动体现了人们对仪容修饰的重视。在古代社会，化妆并非女性专属，如魏晋时期男子亦崇尚面容白皙、姿仪俊美，常以粉饰面，形成了独特的审美风尚。“施朱傅粉”正是这种文化现象的凝练表达，它不仅仅指代化妆这一具体动作，更蕴含着对容貌精心打扮、追求外在仪态美的深层含义。

从文化内涵来看，“施朱傅粉”承载着丰富的审美观念与社会寓意。在中国传统美学中，适度的修饰被视为对自身与他人的尊重，是礼仪文化的一部分。例如，在重要场合或社交活动中，人们通过修饰容貌以展现最佳状态，这既符合“礼”的规范，也体现了对美的追求。然而，这一成语在长期使用中，也逐渐衍生出更为复杂的喻义。它常被用来形容过分注重外表装饰、刻意雕琢的行为，甚至带有一定贬义色彩，暗示华而不实或缺乏内在本质。这种双重性使得“施朱傅粉”成为探讨外在美与内在美关系的生动词汇。

在文学与艺术领域，“施朱傅粉”的意象被广泛应用。古典诗词中常以此描绘女子妆容，如“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”等诗句，虽未直接使用该成语，却与之意境相通。戏曲表演中，演员通过“施朱傅粉”的化妆工艺塑造角色，强化人物特征，成为舞台艺术不可或缺的部分。此外，这一成语也常被文人用于讽喻，批评那些只重表面功夫而忽视实质内容的现象。例如，在批评浮夸文风或虚伪人格时，以“施朱傅粉”作比，生动揭示其内在空洞。

从哲学与社会角度审视，“施朱傅粉”引发了关于自然与修饰、本质与表象的深刻思考。儒家思想强调“文质彬彬”，主张内在品德与外在仪态相协调；道家则崇尚“自然无为”，反对过度人工修饰。在这一语境下，“施朱傅粉”成为辩证讨论的焦点：适度的修饰可提升美感，但若流于浮华，则可能掩盖真实自我。现代社会同样延续了这一思考，人们在追求外在形象的同时，也日益重视内在修养的平衡，“施朱傅粉”因而成为跨越时代的文化符号。

综上所述，“施朱傅粉”不仅是一个描述化妆行为的成语，更是融合历史、审美、文学与社会批判的多维度文化概念。它记录了中国古代的生活习俗，反映了人们对美的追求与反思，并在语言演进中积累了丰富的象征意义。今天，当我们使用这一成语时，既可形容具体的装扮行为，也可借以探讨更深层的价值观问题，其生命力正源于这种文化与语言的深厚积淀。