里丑捧心

里丑捧心【拼音】：lǐ chǒu pěng xīn解释指妄学别人而愈见其丑。出处战国·宋·庄周《庄子·天运》：“西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。”示例～，不关西施之颦矣。 ★南朝·梁·刘勰《文心雕龙·杂文》近义词东施效颦反义词语法作宾语、定语；指妄学别人而愈见其丑

成语“里丑捧心”源自中国古代典籍《庄子·天运》，其字面意思为“乡里的丑女模仿西施捧心”，用以比喻拙劣地模仿他人，不仅无法达到原有效果，反而暴露自身缺陷，显得不伦不类。这一成语蕴含着深刻的哲学与美学思考，既是对盲目效仿行为的讽刺，也启示人们应认识自我、保持本真。

成语的典故与春秋时期越国美女西施相关。传说西施患有心口疼痛之疾，病发时常以手轻抚胸口、微皱眉头，其姿态却因天然风韵而显得楚楚动人，令人怜惜。同乡有一丑女（后世或称“东施”）见众人皆赞西施之态，便机械模仿其捧心颦眉的动作，自以为能增添美感。然因其本无西施的容貌与气质，矫揉造作之下更显丑陋怪异，使得乡人见之惊恐避走，甚至闭门不出。这一鲜明对比生动揭示了“效颦”之弊，成为后世警示盲目模仿的经典寓言。

从哲学层面看，“里丑捧心”体现了庄子对自然与本真的推崇。庄子借此事例批判了脱离自身条件、刻意追求外在形式的做法，强调万物应顺应天性、各得其所。丑女之失，不在于其容貌，而在于迷失自我、强学他人之态，违背了“真性”。在庄子的思想体系中，这种矫饰行为与“无为”“自然”的核心理念背道而驰，因而成为反面的典型。

在文化与社会意义上，该成语常被用于批评文学艺术或行为举止上的生硬模仿。历史上，许多文人引用此典反对文艺创作中缺乏创新的摹拟之风。例如，在诗歌、书法等领域，若只求形似而忽视精神内涵，便可能陷入“里丑捧心”的窘境。成语延伸至日常生活，也提醒人们学习他人长处时需结合自身特点，避免邯郸学步、弄巧成拙。

此外，“里丑捧心”与“东施效颦”意义相近，二者常可互用，均成为汉语中讽刺拙劣模仿的常用表达。但细究其源，“里丑捧心”更侧重行为本身的荒诞性，而“东施效颦”则更突出模仿者的具体身份。两者共同构成了中国传统文化中对“模仿与创新”关系的深刻反思，至今仍具现实意义。

综上所述，“里丑捧心”不仅是一个生动的寓言成语，更是融合美学批评与哲学智慧的文化符号。它告诫世人：真正的美源于内在与自然的和谐，脱离本质的刻意模仿只会适得其反。在当今社会，这一古训依然启示我们，无论是个人修养还是文化创造，都应在借鉴中保持独立判断，发扬自身特色，方能避免成为“捧心”之“里丑”。