文贵天成

文贵天成【拼音】：wén guì tiān chéng解释贵：以某种情况为可贵。指有时写出的文章最自然最好。出处宋·钱易《南部新书》丙：“李元宾言文贵天成，强不高也。”示例近义词反义词语法作宾语、定语；用于写作等

“文贵天成”是一则具有深厚文化意蕴的成语，其核心思想在于强调文学创作（或广义的艺术创作）应当追求自然浑成、不事雕琢的境界。它并非字面意义上指文章是上天生成的，而是倡导一种创作理念：最上乘的作品，往往呈现出如天然生成般流畅和谐、毫无斧凿痕迹的美感。这一成语凝聚了中国传统美学中“自然”为最高标准的审美理想，与道家“道法自然”、儒家“中和”等思想有着深刻的内在联系。

从哲学渊源上看，“文贵天成”深受老庄哲学影响。《老子》提倡“大巧若拙”，《庄子》推崇“既雕既琢，复归于朴”，都主张超越人为技巧，回归自然本真。在文学艺术领域，这种思想便转化为对过度修饰、刻意求工的警惕，以及对浑然天成、妙手偶得之佳作的推崇。它要求创作者在深厚积累的基础上，达到一种“从心所欲不逾矩”的自由状态，使作品的情感流露与形式表达完美融合，仿佛自然流露，而非苦心经营。

在文学批评史上，许多文论家都表达过类似观点。南朝刘勰在《文心雕龙》中强调“自然之趣”；唐代李白主张“清水出芙蓉，天然去雕饰”；宋代苏轼评价诗文时，也以“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止”为高境。这些论述都与“文贵天成”的精神一脉相承。它反对的是堆砌辞藻、矫揉造作的形式主义，倡导的是情感的真挚、构思的巧妙与表达的熨帖，最终达到一种“看似平淡最奇崛，成如容易却艰辛”的艺术化境。

值得注意的是，“天成”并非意味着无需功力或可以随意草率。恰恰相反，它是更高层次的艺术自觉与技艺锤炼的结果。古人云“文章本天成，妙手偶得之”，这“妙手”正来源于长期的学识修养、生活体验和艺术实践。只有经过“惨淡经营”的艰苦过程，才能臻于“浑然天成”的轻松表象。因此，“文贵天成”是对创作者提出了终极的、也是最高的要求：将精湛的技艺内化，使创作回归本真与自然，让作品拥有仿佛天地造化般的生命力和感染力。

时至今日，“文贵天成”的理念已超越文学范畴，对各类艺术创作乃至为人处世都有启示意义。它提醒我们，在任何创造性的活动中，都应尊重规律、秉承真诚、追求和谐自然的至高境界。无论是写作、设计，还是沟通表达，最高明的手法往往是让技巧隐于无形，使成果呈现出一种恰到好处、毫不费力的自然之美。这则成语历经时光洗礼，依然闪耀着中华美学智慧的永恒光芒。