小巫见大巫

小巫见大巫【拼音】：xiǎo wū jiàn dà wū解释巫：旧时装神弄鬼替人祈祷为职业的人。原意是小巫见到大巫，法术无可施展。后比喻相形之下，一个远远比不上另一个。出处汉·陈琳《答张纮书》：“今景兴在此，足下与子布在彼，所谓小巫见大巫，神气尽矣。”示例仅仅十万人口的双桥镇何足以供回旋，比起目前这计划来，真是～！ ★茅盾《子夜》五近义词相形见绌反义词语法作宾语、定语；指相形见绌英文like a small sorcerer in the presence of a great one (feel dwarfed) 德文der junge Hexer verblaβt neben dem alten Hexenmeister成语故事东汉末年“建安七子”之一陈琳，学识广博，能诗善文，很有创新精神，深得曹操的赏识，在魏国做官。东吴长史张昉对陈琳的《武库赋》、《应机论》大加赞美。陈琳回信说他的作品比不上张昭等，是“所谓小巫见大巫，神气尽矣。”

成语“小巫见大巫”源自中国古代民间信仰中的巫术活动，字面意思是指小巫师遇见大巫师，在法术、气派、能力等方面都显得相形见绌。这一表达最早可追溯至先秦时期的巫觋文化，当时“巫”是沟通人神的重要角色，其地位和能力有高低之分。当小巫面对大巫时，自然在仪式规模、经验技艺上难以匹敌，因而形成了这一生动比喻。不过，成语的定型与流传，主要得益于文献记载的推动，使其逐渐脱离具体宗教语境，演变为一个常用的修辞工具。

从典故出处来看，“小巫见大巫”最早见于汉代典籍，其中以陈寿《三国志》注引《吴书》的记载最为知名。书中记载三国名士张纮称赞陈琳的文章华美，陈琳则谦逊回应，将张纮比作“大巫”，自喻为“小巫”，意为自己的文采远不及对方。这一用法凸显了成语的核心内涵：通过对比，突出双方在水平、规模或程度上的显著差距，且多用于自谦或形容一方远逊于另一方。自此，该成语在文学创作和日常交流中被广泛引用，成为汉语中表达“相形见绌”之意的经典表述。

在语义层面，“小巫见大巫”强调的是一种相对性的比较，通常带有夸张或幽默色彩。它不局限于形容人的能力，也可用于事物之间的对照，例如在规模、效果、影响等方面的巨大落差。比如，形容两座城市的发展水平，或两种技术的先进程度，皆可使用此成语。其感情色彩多为中性或略带贬义，但具体取决于语境：既可善意地表示自愧不如，也可用于调侃他者的不足。这种灵活性使其在汉语表达中具有持久生命力。

从文化价值角度观察，“小巫见大巫”不仅体现了汉语的凝练与形象性，还折射出中国古代社会对等级、能力的认知方式。成语中隐含的“比较思维”，反映了传统文化中重视谦逊、尊崇卓越的价值观。同时，它以巫文化为背景，保留了古代民俗的印记，成为研究社会历史变迁的语言化石。在现代使用中，该成语常见于文学、新闻乃至日常对话，既保留古典韵味，又融入当代语境，展现出语言传承的适应性。

总体而言，“小巫见大巫”是一个集历史渊源、修辞智慧与文化内涵于一身的成语。它从古老的巫觋传统中萌芽，经由文献提炼而固化，最终成为汉语宝库中不可或缺的比喻工具。其生动形象的表达，不仅丰富了语言的表现力，也承载了中国人对比较、层次与差距的独特理解。时至今日，它依然活跃在人们的言语之中，以简洁有力的方式，传递着“相形见绌”的普遍体验。