桂折兰摧

桂折兰摧【拼音】：guì shé lán cuī解释比喻品德高尚的人亡故。出处元·曹之谦《吊王内翰从之》诗：“山蟾斗仰名空在，桂折兰摧恨未休。”示例近义词反义词语法作宾语、定语；用于比喻句

成语“桂折兰摧”源自中国古代文学，比喻贤德之人或美好事物遭受摧残与凋零。其中，“桂”与“兰”均为传统文化中高洁品格的象征：桂花清雅芬芳，常喻指才德之士；兰花幽静脱俗，多代表君子之风。二字合用，意指那些如桂似兰般的人物或事物，而“折”与“摧”则形象地描绘出他们遭遇打击、衰败消亡的悲惨境遇。这一成语不仅承载着深厚的文化意象，更凝聚了古人对于美好易逝、命运无常的深切慨叹。

从历史渊源来看，“桂折兰摧”的意涵可追溯至屈原的《离骚》。屈原以香草美人喻君子，开创了以自然物象寄托人格理想的文学传统。后世文人如唐代诗人白居易、李商隐等，亦常在诗文中借“兰摧玉折”之类的表述哀悼志士仁人的不幸命运。在长期的文化积淀中，这一成语逐渐定型，成为对英才早逝、美德遭厄的典型隐喻，常见于悼念诗文或历史评述之中。

在具体运用中，“桂折兰摧”多用于表达对杰出人物遭遇不幸的痛惜之情。例如，史书常以“桂折兰摧”形容忠臣被贬、贤士蒙冤；文学作品中则用以慨叹文人夭折或理想破灭。它既可用于个体命运的描摹，如哀悼一位早逝的诗人；也可扩展至时代悲剧的写照，如感伤某个时期文化精英的整体沦落。这种用法不仅赋予语言以典雅诗意，更深化了情感表达的力度与历史纵深感。

与相近成语相比，“桂折兰摧”的独特性在于其强烈的悲剧美学色彩。相较于“英年早逝”的直白陈述，它通过桂兰意象赋予对象以高雅品质；相比“玉石俱焚”的激烈冲突，它更侧重于美好事物被外力摧折的无奈与哀婉。这种表达既体现了汉语成语“托物言志”的独特魅力，也反映了中国传统文化中对“哀而不伤”美学境界的追求。

时至今日，“桂折兰摧”仍活跃在中文语境中，但应用范畴有所扩展。除了传统文学创作和历史叙述，它也被用于形容文化遗产的破坏、优良传统的流失或优秀人才的挫折。在快速变化的现代社会中，这一成语提醒人们珍视美好事物与人才，其深厚的文化底蕴与生动的意象表达，仍持续引发人们对生命价值与历史命运的深刻思考。