噩噩浑浑

噩噩浑浑【拼音】：è è hún hún解释指质朴忠厚的样子。指上古之世。出处清·魏源《序》：“于是天文地理，皆定位于高高下下之中；孔思周情，各呈露于噩噩浑浑之际。”示例近义词反义词语法作定语、宾语；指上古之世

“噩噩浑浑”这一成语，现今较为通用的写法为“浑浑噩噩”，两者含义相通，皆用以形容一种蒙昧无知、糊里糊涂、缺乏清醒意识和目标的生活或精神状态。其渊源深厚，最早可追溯至西汉文学家扬雄的仿古哲学著作《法言·问神》。其中写道：“虞夏之书浑浑尔，商书灏灏尔，周书噩噩尔。” 这里的“浑浑”与“噩噩”本是形容上古典籍《尚书》中不同篇章的文体风格与气象：“浑浑”指虞夏之书的深厚博大、质朴自然；“噩噩”则指周书的严肃正大、言辞直切。二者最初并无贬义，反而是对先王典谟庄重气象的褒扬。

然而，随着语言的流变，此成语的语义在后世发生了显著的转移。尤其是经过明清小说的使用与普及，其内涵逐渐从形容事物的古朴庄严，转向描绘人的精神状态。最著名的用例见于清代小说家郑板桥的《郑板桥集·潍县署中寄舍弟墨第一书》，其中写道：“读书以过目成诵为能，最是不济事……眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也。千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来……岂以一过即记，遂了其事乎！若将《史记》逐篇读，字字记，岂非没分晓的钝汉！更有小说家言，各种传奇恶曲，及打油诗词，亦复寓目不忘，如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得！庶民取其质，圣人取其理，若但取其事，则市井之谈也，何益之有？眼中了了，心下匆匆，如看场中美色，一眼即过，与我何与也。若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉！庶民取其质，圣人取其理，若但取其事，则市井之谈也，何益之有？若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉！惟虞夏之书，浑浑尔；商书，灏灏尔；周书，噩噩尔。降及后世，文渐衰矣。” 此处引用虽仍提及古书气象，但已置于对浅薄读书法的批判语境中。及至现代，其含义完全固定为贬义，用以批评那种思想混沌、得过且过、没有追求和方向的人生状态。

从文化心理层面剖析，“浑浑噩噩”的状态反映了个人主体性的缺失与对生活意义的迷茫。它描述的并非简单的忙碌或清闲，而是一种精神上的沉睡与麻木，对外界变化反应迟钝，对自身发展缺乏规划，如同在迷雾中漫无目的地行走。这种状态往往与缺乏反思、随波逐流、逃避责任与挑战相关联。在快速变化、信息爆炸的现代社会，这种心态更容易滋生，个体在纷繁的选择和压力下，可能因目标模糊或动力不足而陷入一种机械重复、意义感匮乏的日常，这正是成语“浑浑噩噩”在当代最生动的写照。

因此，这个成语不仅是一个生动的形容词，更是一面文化的镜子，一种警示。它提醒人们，无论是治学还是立身，都应追求清醒的认知、明确的目标和积极投入的态度，避免陷入思想上的混沌与生活上的庸碌。从赞誉古籍庄严到批判人生糊涂，“浑浑噩噩”词义的变迁本身，也折射出中国文化对个人精神状态与存在价值持续不断的审视与思考。