刘郎前度

刘郎前度【拼音】：liú láng qián dù解释诗文中以之称去而复来的人。出处南朝·宋·刘义庆《幽明录》载：东汉刘晨阮肇在天台山遇仙，归来已是晋代。后刘等重访天台山，旧踪渺然。示例浑无绪！～，空记来时路。 ★宋·周紫芝《点绛唇》词近义词前度刘郎反义词语法作宾语；泛指去了又来的人成语故事传说东汉永平年间，刘晨、阮肇两人上山砍柴，在天台山桃源洞里见到几个仙人在下棋，他们就在旁边仔细观看，看了一整天，仙人下罢后就离开，他们两人也就下山。还乡后已经到了晋朝。后来他们又重新回到天台山

成语“刘郎前度”源自中国古代的传说故事，其典故可追溯至南朝宋刘义庆所著的志怪小说集《幽明录》中记载的“刘晨阮肇天台遇仙”传说。相传在东汉时期，剡县（今浙江嵊州一带）有两位名叫刘晨和阮肇的读书人，一同进入天台山采药。他们在山中迷路，饥困交加之际，偶遇两位貌若天仙的女子。女子将他们邀请至家中，以胡麻饭、山羊脯等美食款待，并留他们结为夫妇，共同生活了半年。山中虽岁月静好，但刘、阮二人思乡心切，苦苦哀求归家。女子最终应允，指引他们出山。然而当二人回到故乡，却发现世间已过数百年，亲人故旧无一存在，所见皆为第七世孙，故乡景物全非，这才恍悟所遇乃是仙女，所居实为仙境。他们再度返回山中寻觅仙女踪迹，却再也无法寻得旧路，仙境已杳然无踪。

这一传说在后世广为流传，并逐渐浓缩为“刘郎前度”或“前度刘郎”这一成语，用以比喻那些离去之后又重新归来的人，尤其强调其重返旧地时，所面对的已是人事全非、恍如隔世的境况。成语中，“刘郎”特指刘晨，“前度”即指上一次、从前的那一次经历。它生动地 encapsulate 了时光流逝、世事变迁的沧桑感，以及追寻往昔而不可复得的怅惘之情。唐代诗人刘禹锡在《再游玄都观》诗中便化用了此典，其诗云：“种桃道士归何处，前度刘郎今又来。”诗人以“刘郎”自比，抒发了自己在政治生涯中历经贬谪后再度回到京师，目睹政局变幻、人事已非的复杂感慨，使这一成语的文化意蕴更加深厚。

从文化内涵来看，“刘郎前度”超越了单纯“重来”的字面意思，它承载着中国传统文化中对于时间流逝的哲学思考，以及个体在巨大时空变迁下的渺小与无奈。成语所关联的仙境传说，也折射出古人对于超验世界、长寿永生的想象与向往，以及与现实俗世割裂后的失落感。在文学应用中，它不仅仅指代人物的回归，更常常烘托出一种怀旧、感伤、物是人非的抒情氛围，成为表达今昔对比、沧桑巨变的经典意象。

在现代汉语的使用中，“刘郎前度”或“前度刘郎”依然保有活力，常用于文学性较强的语境。它可以形容一个人回到曾经学习、工作或生活过的地方，也可以隐喻某种事物或现象的再次出现。但其核心意味始终围绕着“重返”与“变迁”的矛盾统一，提醒人们时光不可倒流，往事难以追复。这个仅四字的成语，如同一扇穿越时空的窗口，让我们窥见一个古老的传说，并深刻体悟其中所蕴含的、关于时间、变迁与人生际遇的永恒主题。