大以成大，小以成小

大以成大，小以成小【拼音】：dà yǐ chéng dà，xiǎo yǐ chéng xiǎo解释大可以成为大的优点，小可以成为小的优点。比喻各有各的好处。出处汉·扬雄《法言义疏》卷八：“仲尼，神明也，小以成小，大以成大，虽山川、丘陵、草木、鸟兽，裕如也。”示例即人人自有，个个圆成，便能～。 ★明·王阳明《传习录》卷上近义词反义词语法

成语“大以成大，小以成小”源自中国古代哲学思想，尤其与儒家和道家学说密切相关。它并非一个广泛流传的固定成语，但其理念深刻体现了中国传统文化中关于顺势而为、因材施教的智慧。这一表述的核心在于，万事万物都应依据其自身特质与条件，发挥其最大潜能，大的事物应成就其大的格局与作用，小的事物也应完成其小的价值与意义。它倡导一种尊重本然、各得其所的境界，反对强行扭曲或一概而论的处理方式。

从儒家视角看，这一思想与“因材施教”的教育理念相通。孔子强调针对学生不同的资质、性格与能力，采取相应的教导方法，使每个人都能在其自身基础上得到最大发展，正所谓“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也”。在治理社会方面，儒家主张“正名”，使君臣父子各安其位、各尽其责，社会秩序方能和谐稳定，这同样体现了“大以成大，小以成小”的秩序观，即不同角色依据其身份与能力，完成相应的使命。

道家思想则为这一理念提供了更深刻的哲学基础。老子在《道德经》中提出“道法自然”，强调万物应遵循其内在规律自由发展。庄子亦言“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲”，形象地说明万物的大小、长短皆是自然所赋，强行改变只会带来痛苦。因此，“大以成大，小以成小”正是顺应自然、无为而治的体现，承认并尊重差异，让大的事物展现其宏大，让小的事物发挥其精微，共同构成世界的多样性与完整性。

这一理念在历史与实践中有广泛的应用。在古代政治中，贤明的统治者善于量才授职，将栋梁之材置于重要岗位以成就大业，同时让具体执行者处理细致事务以确保政务畅通。在文化艺术领域，艺术家根据材料的特性进行创作，大型壁画展现磅礴气势，微雕作品则精妙绝伦，各擅胜场。在日常生活中，它教导人们认清自我，既不妄自菲薄，也不好高骛远，而是在自身条件基础上脚踏实地，实现个人价值。

总之，“大以成大，小以成小”凝聚了中国古人关于差异性与和谐性的辩证思考。它反对千篇一律，倡导多样性中的统一；它不盲目推崇“大”而贬低“小”，而是强调每种存在都有其不可替代的意义。在当今社会，这一思想仍具启示：无论是教育培养、企业管理还是个人发展，我们都应尊重个体与事物的独特性，创造适宜的环境，使大小各得其所，最终促成整体系统的繁荣与平衡。