叩马而谏

叩马而谏【拼音】：kòu mǎ ér jiàn解释勒住马头进行规劝。形容竭力进行劝谏。出处《史记·伯夷列传》：“西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：‘父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？’左右欲之。太公曰：‘此义人者。’扶而去之。”示例左右众将见夷、齐～，军士不得前进。 ★明·许仲琳《封神演义》第六十八回近义词反义词语法作谓语、定语；用于书面语成语故事商朝末年，伯夷与叔齐是孤竹国国君的儿子，孤竹君死后，两人互相推让不愿为王，跑到周文王那里。文王死后，武王要出兵讨伐暴君商纣王，伯夷与叔齐拉着武王的马劝谏他说：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”

“叩马而谏”这一成语，源自《史记·伯夷列传》，记载了商末周初两位著名隐士伯夷和叔齐的故事。其字面意思是“拉住马缰绳进行规劝”，用以形容不顾个人安危、勇于直言劝谏的忠义行为。这一典故不仅成为中华文化中忠诚与气节的象征，也深刻体现了古代士人对于道义原则的坚守。

故事发生在商朝末年，纣王暴虐无道，周武王姬发继承父亲文王遗志，起兵讨伐商纣。当周武王的军队行进至黄河孟津渡口时，伯夷和叔齐兄弟二人突然出现，他们径直上前，紧紧拉住武王的马缰绳，即所谓“叩马”，并慷慨陈词。他们质问武王：“父亲去世尚未安葬，就大动干戈，这能算孝吗？以臣子的身份去讨伐君主，这能算仁吗？”兄弟二人坚守着“以下犯上”不合礼法的传统观念，认为武王的行为违背了孝道和君臣之道，因此冒死进行阻拦。

这一行为在当时极具风险。在两军阵前阻拦主帅，轻则被驱赶，重则可能当场丧命。然而，伯夷和叔齐将心中的道义置于个人生死之上，其勇气与执着令人动容。虽然他们的劝谏未能改变武王伐纣的决心——武王身边的卫士欲动武，但被姜太公以“此义人也”为由制止——但他们的言行却留下了深远的历史回响。最终，周武王灭商建立周朝，而伯夷、叔齐因“不食周粟”的信念，隐居首阳山，采薇而食，直至饿死，以生命践行了自己的原则。

“叩马而谏”的深层内涵，超越了简单的劝谏行为。它首先彰显了知识分子的独立人格与批判精神。伯夷和叔齐并非周臣，他们的劝谏纯粹出于对心中“仁义”标准的维护，不依附于任何政治势力，展现了士人“从道不从君”的耿介风骨。其次，它反映了历史转折时期价值观的冲突。武王伐纣，以今人观之是正义的解放战争，但在尊崇礼法的伯夷、叔齐看来，却是破坏秩序的行为。这一矛盾恰恰揭示了历史进程的复杂性与道德评判的多元性。

在漫长的历史长河中，“叩马而谏”的精神被不断传承和诠释。它成为后世忠臣义士敢于犯颜直谏的精神源泉，如唐代魏征直谏唐太宗，明代海瑞上书嘉靖帝，都可以视作这种不畏强权、直言不讳传统的延续。这一成语也常用于文学和日常语境中，赞扬那些为了公共利益或正确原则，不顾个人得失、勇敢提出反对意见的人。

综上所述，“叩马而谏”不仅是一个生动的历史场景，更是一个富含哲理的文化符号。它歌颂了基于信念的勇气，凸显了原则高于生命的价值取向，并提醒人们，在时代洪流中，保持独立的判断和坚守内心的道德准则，是一种难能可贵的品质。伯夷、叔齐的故事及其所衍生的这一成语，至今仍能引发关于忠诚、道义与个人抉择的深刻思考。