东野败驾

东野败驾【拼音】：dōng yě bài jià解释比喻自恃才高，弄巧成拙。出处春秋时善御者东野稷见重于鲁庄公。其御左右旋转，合规之圆；进退抑扬，中绳之直。自矜其能，驱马转百圈而不止，结果马力竭尽，以失败而告终。示例近义词反义词语法

成语“东野败驾”典出《庄子·达生》，其原文为“东野稷以御见庄公，进退中绳，左右旋中规。庄公以为文弗过也，使之钩百而反。颜阖遇之，入见曰：‘稷之马将败。’公密而不应。少焉，果败而反。公曰：‘子何以知之？’曰：‘其马力竭矣，而犹求焉，故曰败。’”这则典故生动地讲述了善于驾车的东野稷，最终因过度驱使马力而失败的故事，蕴含了深刻的哲理。

故事详细描述了东野稷在鲁庄公面前展示其高超的御术，他驾车前进后退，笔直如墨线；左右旋转，圆润如圆规。庄公认为即使是最精美的刺绣纹饰也无法超越其轨迹的精准，于是命令他连续进行上百圈的旋转。此时，贤人颜阖见到这一幕，便预言东野稷的马必将失败。果然不久，马匹力竭而崩潰。庄公询问缘由，颜阖指出，马的气力已经耗尽，却还要强行驱使它完成极限任务，失败是必然的结局。

这则成语的核心寓意在于告诫人们做事需遵循客观规律，量力而行，切忌过度强求。它强调了“物极必反”的道理。东野稷的御术固然精湛，但他忽视了马匹生理承受的极限，将技术发挥到了极端，最终导致了失败。这启示我们，无论是个人修养、工作学习还是国家治理，都必须把握分寸，留有余地，认识到任何事物都存在其内在的边界和容量。

从更深的哲学层面看，“东野败驾”体现了道家“无为”、“自然”的思想。它反对那种违背本性、竭泽而渔的妄为。庄子通过这个故事，批判了仅凭技巧与意志强行驾驭事物（无论是马还是其他）的行为，倡导顺应自然规律，使事物各尽其性而不逾矩。这与“庖丁解牛”所倡导的“依乎天理”、“因其固然”的哲学有异曲同工之妙。

在历史与现实生活中，“东野败驾”的教训比比皆是。例如，历史上的某些王朝穷兵黩武、劳役无度，最终耗尽民力而崩溃；在现代社会，过度开发资源导致环境危机，或个人在工作中长期透支健康等，都可视为“东野败驾”的当代写照。它提醒决策者和个人，在追求目标时，必须充分考虑资源和能力的有限性，保持可持续的发展节奏。

综上所述，“东野败驾”不仅是一个关于驾车技艺的古代故事，更是一个富含智慧的文化符号。它超越了具体事件，成为中国人用以警示极限强求、倡导中庸持稳的重要成语。其思想内涵历久弥新，对于当今社会如何平衡发展与节制、雄心与理性，仍然具有极其宝贵的借鉴意义。