五斗先生

五斗先生【拼音】：wǔ dǒu xiān shēng解释指酒量大的人。出处《新唐书·王绩传》：“其饮至五斗不乱，人有以酒邀者，无贵贱辄往，著《五斗先生传》。”示例十年护得檐前桧，莫咏蛰龙奇句。谁酌醑。试共看东皋，～谱。 ★元·马熙《摸鱼子》词近义词反义词语法

“五斗先生”并非一个广泛流传的成语，而是一个与特定历史人物紧密相关的雅号或典故。它源自中国唐代著名诗人、隐士王绩（约589—644年）的自称。王绩字无功，号东皋子，其诗文清新自然，开唐代山水田园诗派之先声。他生性旷达，不慕荣利，尤其嗜酒，曾因仕途失意而辞官归隐。据《新唐书·隐逸传》及王绩自作《五斗先生传》记载，他因酒量甚豪，能饮五斗而不醉，故自号“五斗先生”，以此自况其放纵不羁、寄情酒乡的生活态度。

这一称号深刻反映了王绩的人生哲学与时代背景。隋唐之际，社会动荡，许多文人既对现实政治感到失望，又受道家思想与魏晋风度影响，转而追求精神的自由与超脱。酒，便成为他们宣泄情感、避世忘忧的重要媒介。王绩在《五斗先生传》中生动描绘了自己以酒为伴、忘却世事的状态：“先生绝思虑，寡言语，不知天下之有仁义厚薄也。忽然而去，倏然而来；其动也天，其静也地，故万物不能萦心焉。”他将饮酒提升到一种近乎“道”的境界，通过醉乡的朦胧来达到物我两忘、天人合一的境地，以此对抗世俗的束缚与烦忧。

“五斗先生”的意象，其文化内涵远不止于酒量。它象征着一种摒弃功名、回归自然、追求本真的人格理想。王绩之前的陶渊明，亦有“不为五斗米折腰”的典故，两者虽都与“五斗”相关，但意趣迥异：陶渊明是坚守气节，拒绝向权贵低头；而王绩则是主动沉湎于酒，以醉态作为隔绝浊世、守护内心安宁的屏障。这种通过纵酒表现的隐逸与疏狂，成为后世文人表达不满现实、渴望逍遥的一种典型文化符号。

在文学影响上，“五斗先生”作为王绩的标志，使其与酒相关的诗文创作格外突出。他的《醉乡记》构想了一个与“华胥氏之国”、“黄帝之梦”类似的理想醉乡，后世常将其与陶渊明的“桃花源”相提并论。这种文学想象，丰富了中国的隐逸文化传统。因此，当后人提及“五斗先生”，往往不仅指王绩其人，更指向一种特定的文人风骨与文化心态——那种借酒避世、笑傲江湖、在沉醉中寻求精神解放的生存方式。

综上所述，“五斗先生”虽未固化成一个四字成语，但它作为一个富含文化意蕴的典故，在中国文学史与思想史上占有一席之地。它承载了唐代初期一部分知识分子在时代变迁中的苦闷、选择与超脱，是理解中国古代隐逸文化和文人饮酒哲学的一个重要切入点。这个称号及其背后的故事，至今仍能让人感受到那份追求自由、率性而为的古老人文精神。