超凡入圣

超凡入圣【拼音】：chāo fán rù shèng解释凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。出处唐·吕岩《七言之二》：“举世若能知所寓，超凡入胜弗为难。”示例今日弟幸会芝范，想领教一番～的道理，从此可以洗尽俗肠，重开眼界。 ★清·曹雪芹《红楼梦》第一一五回近义词超群绝伦、出类拔萃反义词无名小卒、芸芸众生语法作谓语、宾语；用于否定句英文rise above this world and enter on a life of security

成语“超凡入圣”源远流长，其内涵融合了中国传统文化中儒释道三家的精神追求。从字面理解，“超凡”意指超越凡俗、摆脱尘世束缚；“入圣”则指进入圣贤境界，达到至高精神或技艺的巅峰。这一成语最早可追溯至唐宋时期的文献记载，如宋代释普济《五灯会元》中便有“超凡入圣”的用法，用以形容修行者突破凡夫境界，证得智慧解脱。它既是对个人修养的高度概括，也是中华文化中理想人格的生动写照。

在哲学与修身层面，“超凡入圣”体现了传统士人“内圣外王”的价值取向。儒家强调通过格物致知、诚意正心，逐步提升道德境界，最终成为尧舜般的圣人；道家则主张破除执念、返璞归真，以“无为”之道契合自然法则，达到逍遥无待的圣人之境；佛家亦以超越轮回、觉悟成佛为终极目标。三者虽路径不同，但皆以超越平凡、臻于至善为核心。这一思想深刻影响了中国古代文人的立身处世，成为他们砥砺品行、追求卓越的精神动力。

从技艺与学问角度看，“超凡入圣”常被用以形容在某一领域达到登峰造极的境界。无论是书法绘画中的“神品”，武术修炼中的“化境”，还是学术研究中的“融会贯通”，皆需经历长期刻苦钻研，突破常规局限，方能由“技”进乎“道”。古人云“庖丁解牛，技进乎道”，正是这种从熟练到超凡，再从超凡到入圣的升华过程。它强调的不仅是技艺的精湛，更是心性的锤炼与境界的突破。

值得注意的是，“超凡入圣”并非脱离现实的虚无追求，而是基于日常实践的升华。明代思想家王阳明提出“人皆可以为尧舜”，认为圣人境界可通过“致良知”在事上磨练实现；禅宗亦讲“劈柴担水，无非妙道”，主张在平凡生活中体悟超越。因此，这一成语蕴含着“即世间而出世间”的智慧，鼓励人们在尘世中修养心性，于实践中追求卓越，最终实现精神与能力的双重飞跃。

时至今日，“超凡入圣”仍具有鲜明的时代意义。在物质丰富的现代社会，它提醒人们不应沉溺于浅层欲望，而应保持对精神高度与专业极致的追求。无论是科学家攻坚克难、艺术家创新突破，还是普通人提升自我修养，皆需这种超越平庸、趋向完美的精神。成语中蕴含的持之以恒、精益求精的品格，正是中华文化生生不息的重要基因，亦为当代人提供着超越自我、成就卓越的价值指引。